带你去见我妈

◆对我来说，既是电影，又是纪录片 片尾的用手机录像，画质与前片明显有差，真实地记录（我觉得有一部分是）妈妈的素人扮演者第一次坐飞机去杭州的过程，让我脑子里确切地蹦出纪录片这三个字。妈妈对乡邻街坊的询问平静应对，在机舱听到熟悉口音会寒暄“你是潮汕哪里的”，在飞机起飞会紧张、不敢看向窗外，会说下面的人好小喔，会问“等下飞机会稳下来不，能看到我们家里在哪里不”等问题。因为我妈也还没有坐过飞机，我好像就在提前预演她的第一次，也希望能够参与并纪录她的这个第一次，过于贴切。 是的，因为是本地人，跨开媳妇见婆婆的摩擦和磨合等套路框架剧情，我看这部片主要是看家乡，看自己。不无贴切的大家庭、庙会唱戏、算命；初一十五中秋等各种时节拜老爷，从年头拜到年尾，拜完后多的话都会各种亲戚走一圈，这个送一点那个拿一袋，然后就会出现推拉、反送、不接收、撒腿跑等经典场景。

◆戳人心的细节刻画 全片我落泪了好几次。 比如一次是在泽凯和女友离开后妈妈和奶奶的对话，妈妈担心儿子娶了个离了婚的外省人会让家里的名声不好，奶奶说“管外面说好还是坏，自己好才是好”。——我的奶奶也是！有些点比年轻人、中年人都开明多了，活了那么多岁，经历是宝藏，真不要以为是老古板。 后面妈妈补了是怕他们生的孩子以后不会说潮汕话，这些老一辈又不会说普通话，沟通交流就断层了，传统传承就断了。这一个我个人真的很能够理解，因为身边也有一些亲戚是异地婚姻，孙辈只说普通话，家乡话也不会说，我感觉到交流上有些表达在不同方言间不能够共通，也会影响交流的效果。所以我还是希望我有小孩的时候，我要教他说潮汕话！ 还有一次是在妈妈打算去深圳几天，把店铺交代给家小弟照料，临行前远望家里店铺，一个常客过来拿三只鸭“多少钱”“二百八”“昨日跟你妈定的时候说给我二百五而已喔”“阿叔，现在鸭很贵啊，我这个一只拿货成本都要到90了，不然我送点鸭翅给你好不“（这个话术实在是太熟悉太有亲切感了！），然后妈妈欣慰地跟摩托叔说走吧。——因为家里一般对小儿子都是比较呵护疼爱的，所以总是觉得长不大，但是其实小儿子是一直在成长的，只是没有那个被看见的时刻。

◆说说男主角泽凯 男主角就是有点痞痞的潮汕男子的形象，有点大男子，会打哈哈，会较好周旋于各种亲戚街坊关系，长大后经商做生意，慢慢懂事能扛一片天。虽然目前在全球化互联网化的进程中，潮汕男孩子的外表穿着性格等都逐步融合、呈现多样化、不再那么有地域性，但是确实我在这个泽凯的形象中看到很多老家的人的影子。

◆充满期望 刚开始看的时候我还在吐槽“糟糕，外地人看完对潮汕人又加强了刻板印象了”，但是看到后面就释然了：其实这部片把潮汕家庭作为一个基点讲外地媳妇与本地婆婆的关系，我相信肯定在很多其他地方也会出现片中描述的一些场景。虽然这个话题点属于老生常谈，但是从“潮汕妈妈”这个基点衍生开去，这部潮汕电影相对上一部做到了很多诚意和用心，我也充满信心，带更多“潮汕妈妈”去见世界！ 记得以前听潮语歌曲《胶己》看到一条评论：“我是潮汕的女孩，我不喜欢潮汕，但我又喜欢潮汕，我在潮汕生活不下去，但我又想念潮汕。”我对潮汕的感情，大抵如此。所以，将这部影片推荐给你，不论你是哪里人！ （目前已上线视频网站，若需zy，也可后台留言，我分享给你喔）

一部很容易能产生共鸣的电影…电影描述的是一个潮汕男孩要娶一个离异过并且是外省的女孩子…这对于潮汕人民对于婚姻嫁娶的传统文化来说无疑是极强烈的冲突…这让现实中因家庭受阻的情侣…产生了强烈的共情…传统潮汕文化与现代年轻男女生活的碰撞…最终以母爱的妥协而happy ending…非常的温情…虽然故事简单…虽然现实生活中多是bad ending…但有遗憾才叫人生…恰是这样一部点到即止的戏给了人无限的希望…带给传统老旧思想一些反思…有些根深蒂固的封建文化只能慢慢改变…有爱就有无限希望…

期间很多方言梗…影片诙谐搞笑…让人又哭又笑…是一部让人看了觉得很温暖的影片…推荐推荐！！

在看之前，我们这边已经有点映了，听说口碑还不错，我一直认为说不错的大概是奔着情怀去的，自己看了之后，不得不说电影真的比想象中好很多

整部影片很有生活感，很贴近潮汕人的生活，有很多细节的地方，潮汕人来看真的很有情怀，语言也很幽默，家人的打打闹闹真的跟自己家里一样有趣

取景很多是在汕头，老市区、老妈宫、广场轮渡等等这些熟悉的地方，主角们是潮阳人，开头来相亲的胖胖的妹子应该是澄海人

生活的细节也很多，拜老爷、走亲戚互相塞家里拜的食物，生怕家里一直吃不完、爸爸儿子在家光着膀子、求神问老爷、做红桃粿、炒麻叶之类的，很多都是潮汕人家里会有的

整个电影也是围绕老一辈们介意的“外省仔”“离过婚”的问题，也映射了一些家庭“重男轻女（想生男孙）”“好攀比、怕街坊邻居议论”的问题，这个现在比较开放了，很多潮汕的家庭都不会太注重这些，但还是有一些比较传统的老一辈人、或者比较传统的地区，仍然还会有这样的想法，用这种幽默诙谐的生活场景来表现，也特别的真实。

另外片子里还借女朋友的嘴里提出一些对潮汕地区比较固有的印象，“女人不可以上桌吃饭，要等家里的男人长辈吃完饭之后才能吃饭”、“女人的衣服不能叠在男人的衣服上面，被婆婆看到要罚跪”等等，这些陋习，在以前很多潮汕家庭都会有的，现在有些年长的奶奶，年轻的时候在家里可能也遭受过这个待遇，不过时代进步了许多，现在这些基本是没有了

电影里妈妈的形象是最立体和丰满的，妈妈在和儿子互动时说的很多话，感觉都是我妈妈会对我说的，影院里面欢声不断，大概也是大家都觉得很有“真实感”

妈妈看上去传统封建，开头不想接受“外省媳妇”，但又口嫌体直的带着儿子和女朋友去买各种过节需要用的东西，知道对方听不懂，也要或多或少的教一点拜神的知识。慢慢的接受了“外省媳妇”的设定，又得知了“离过婚”的事情，陷入了新的一轮苦恼

原来妈妈不单单只是传统封建，她担心的是自己和儿媳妇语言不通、担心以后小孙子连潮汕话都不会说、也担心街坊邻居的议论，最后发愁的说了一句“你们都不理解我”，但是还是舍不得吵完架后回深圳的儿子，最终跟儿媳妇和解

影片里面也有很多令人破防的片段，儿子跟妈妈吵架那段、妈妈拿着存折跟爸爸规划儿子的生活、妈妈在深圳偷看儿子的储物盒，这几个片段都挺好哭的

最后妈妈去杭州的vlog我也好喜欢！炫耀儿媳妇的手镯、第一次坐飞机的欣喜和紧张、游西湖的时候还要说这次是真的不是说大话，真的是一个很鲜活的妈妈的形象，看到有人说看这段的时候很想妈妈，希望大家在金钱和时间富足的时候也能带着妈妈去旅游，让妈妈也拍着小视频发朋友圈炫耀

剧情其实很简单，一句话就可以解释清楚，要说狗血也狗血，剧情没有一点点感到意外的地方。用许多充满潮汕生活气息的片段，扩充到了一个多小时，却不会觉得反感，正好在元旦后过年前，和家人到影院看这种合家欢的喜剧电影，是真的很不错。

影片里有几个支线的小故事，也是普通人的人生，包括主角的故事，放到现实中，家里人反对后，不一定能再走到一起，更多的是爱情或者亲情的感情破碎。就像里面提到的一个邻居家的儿子，要娶媳妇，家里人反对，就离家出走了十几年才回来。我身边有亲戚真的是这样，要娶一个大自己六七岁、离过婚的女人，父母反对就离家出走，十多年后被家人找回来，还是因为母亲去世，甚至都来不及送终。这样的故事很多，放到现实中很难有影片中的大团圆结局，所以看到影片里不出意外的大团圆了，感觉真的很欣喜

希望以后这样的片子能多一点，可能比较多玩的是情怀，也不是什么大制作，但是体现出这种浓重的生活感，刻画一些普通的小人物生活，也是不错的啦

昨晚看了《带你去见我妈》后，同伴问我：“你笑得特别大声，是不是电影特别好看？”

我才不会承认，我笑着笑着又哭了哈哈哈，因为在里面找到了太多故乡的影子。

潮汕人特别“讲义气”：

如果在外面不小心追尾了，本来会你俩脸红耳赤地吵一波，但如果遇到同样开口说着潮汕话的人，大家就瞬间明白是“胶己人”（自己人），然后递给对方一支烟，直接大手一挥，不计较就好了。

潮汕人也容易“排外”：

子女不可以跟外省人结婚；

不管你姓甚名谁，如果知道你来自省外，都会统一叫你“外省”。（没有冒犯的意思，只是习惯而已。）

而故事正是聚焦在一个传统的“潮汕妈妈”，面对儿子执意要娶一个省外，并且离过婚的女生，而产生抉择的故事。

如果用两个词来形容潮汕妈妈，我大概会用隐忍和勤劳吧。

不仅能在初一十五风雨无阻地“拜拜”，对家族里的祖宗忌日了然于心，会记住一长串“咒语”希望列祖列宗能“保号”（保佑）家族子孙能健康、快乐、美满。

不禁想起上次妈妈打电话跟我们说，为我们求了签，希望爸爸做生意大赚、哥哥能早日上岸、姐姐和我能早日生个大胖小子、妹妹能觅得如意郎君。

我问道：那你呢?你的心愿是什么呢？妈妈就轻描淡写地说：你们开心，我就开心了啊！

不禁脑补放假的时候，陪妈妈去卜杯问神明的意思：把一对筊杯合在掌心，并松手让它跌落地上，如果是一正一反称为圣杯，表示神明认同，反之，如果两边正面，或者两边反面，都说明了神明不同意。

那天我和妈妈前前后后大概弄了几十次，还没有得到想要的答案，但是妈妈才不会轻易认输呢，毕竟身上肩负着全家的期盼，那个午后，整个庙里一直传来跌落的声音，妈妈碎碎念为大家祈福的声音，可能神明也被妈妈的“固执”所感动了，最终终于“一正一反”，妈妈这才心满意足地回家了。

这个时候就觉得，信仰是，是自我暗示，是支撑自己一步步走到前方的希望吧。

妈妈固执，会一直坚持着传承家族的好名声，努力扮演好一个潮汕好儿媳的角色，她之所以不太喜欢儿子的这门亲事，也是怕被乡里的三姑六婆议论纷纷，怕破坏掉家里的好名声。

而别人的眼光真的那么重要吗？

而戏里的奶奶就给出了答案。活到像她那样七八十岁的年纪，她知道什么才是重要的。

奶奶总是笑脸盈盈、嘴巴软软，喜欢穿“的确凉”，拿着大蒲扇，坐着摇摇椅乘凉。

听奶奶的话吧：“子女喜欢就好，他们说就让他们说，管他们哭还是笑。”

写在最后。

在映后会的时候，导演说，这部电影里80%是素人演员。

戏中的妈妈就是一个普普通通的潮汕妇女。

有观众就问妈妈：你觉得演这部戏后，对你有什么变化吗？

她回答得很坦诚：没什么不同啊，我白天拍戏 下班回去做饭带孙子。

潮汕妈妈是超人，能解决一切在子女看来棘手的问题：

对于一般小女生会尖叫的蟑螂老鼠壁虎，妈妈二话不说直接“消灭”；

能在洗澡突然没有热水了，只要喊一声“妈妈”，她二话不说，一声不吭就扛起煤气罐；

妈妈表达爱也很简单，去深圳看儿子前，会先在老家菜市场买一大堆新鲜的食材，把冰箱塞得满满当当的！

不要怀疑妈妈对我们的爱，但是什么时候妈妈才能不再做超人，做回还是姑娘时候的自己呢？

立个flag，疫情好起来了，今年就带上妈妈去外面玩玩吧，这个时候，妈妈心里就别牵挂着家人吧，因为她只会疯狂拍照，装满了对世界的好奇，然后回家跟老姐妹分享新鲜事儿！

喂，何小姐，我要带你去玩了，你期待不？！

这个片看得很有感触，短评收不住，多写一点。

全片除了女主都是素人演员，映后时导演透露有些细节就是根据他们的第一反应现改的，譬如妈妈把保俶塔认作雷峰塔拜拜，这些真实的细节使得观片过程轻松愉快。该片塑造最生动的场景，是在潮汕老家的点点滴滴。老一辈的人，婚丧嫁娶祭祀求神吃饭看戏，就是生活全部的核心。这样的生活不实在嘛？也是充满了情感与生机！

之前跟着薛仁明老师学史记和论语，老师带着去游学的时候第一个要求去的地方就是菜场，接接当地的地气。片中男主的妈妈正是潮汕一个普普通通卖卤水的农村妇女，干起活来毫不含糊，对想要什么样的儿媳也有着本真的判断。中国这几十年的改革开放，城乡的结构已经发生了巨大的变迁，上一辈与我们这一代的观念，也出现了鸿沟。我认为这当中，是没有对错的，这个鸿沟只能用爱来试着弥合理解。电影把这个转变还是铺垫得比较真实的，当中的一波三折也比较可信，妈妈的观念也是一点一点地转变了过来。映后导演说，诚然这个结尾现实中也是比较难出现的。但电影有的时候就是可以选择最好的可能，就是要把对情感美好的信心植入我们愿意相信的内心。

《带你去见我妈》是一部素人感和练手感，铺陈笑料痕迹都比较明显的片子。但这不妨碍，它是这个年头，值得被评点的电影。

有人吐槽这个电影片名烂，强化了它的网大气质。不过，如果是了解到导演和制作班底有个前作，叫《爸，我一定行的》。那么，今次这样一个片名，也挺好理解。

前作基础上，《带你去见我妈》的开头与结尾，都变得更有模有样。像开头，真有那么一些仿《步履不停》打头的意味，以下厨翻炒、开工准备的短镜头，串起了电影最大的冲突事件：回家。回家，意味着团聚，见父母，上桌吃饭，大家各有心思念想。

不同在于，这边的心结简单化了，似乎只有一个：儿子娶老婆，但复杂的现实问题，往往是千千结（譬如是枝裕和的家庭题材电影往往包裹更大的谜题真相）。

片子结尾，是儿子跟母亲去杭州，也是母亲第一次搭飞机。手机视频直出的方式，似乎暴露工于好传播的短视频体质，却也彻底扭转了整部片子的方向重点，即电影的英文名back to love。换言之，《带你去见我妈》的重心并非是“你”，而是“我妈”。母亲代表的旧女性角色，比新女性的女友吃重——这并非山雨欲来的婆媳大战，落水了你先救谁，而是一个年轻人尝试去读解爱。爱并不简单，爱，尤其是想要步入婚姻考验的爱，它很复杂。电影不少内容，类似于辛劳老妈，攒私房买楼钱之类的画面，只是提供给观众去判断。但根据结尾，不难揣摩主人公在心理大战后，大家彼此消耗，也有所成长。

《带你去见我妈》不是在讲如何克服家庭阻扰，更不是去拥抱传统婚恋观的斗争型电影。它只是争取一个抽离、直升的，最后飞机内的二人空间，去看待我们所熟悉，在社会新闻中被抨击的“繁殖恋”。

还记得PYIFF《气球》的映后交流，现场有个问题，指斥男主角行为做派，过于直男繁殖恋。不少观众，似乎越来越容易把被电影内容触犯到，当做是导演强行进行价值观输出。同理，认为《带你去见我妈》是在宣扬潮汕地区的父权价值，是如出一辙的荒谬。影片对潮汕地区当下时的写实，几乎到了原样复刻打副本的程度。可事实上，男主三十好几要带个离异对象回老家的困惑，在温州，闽南，或者广东客家粤西就无法成立了么？我认为，不是的。这片背景地方，还可以更大。

大家小楼，排队洗澡，三姑六婆，邻人嘴碎……借封建守旧的原乡潮汕，与搞钱神话的特区深圳，两代人无法消解与面对的亲情矛盾，在老妈怒打儿子的一幕中爆发。这太过真实。

“外省的”所代表的，是传统父母辈无法理解和主动接收的外面世界，是大城市与坐飞机。当年轻人操盘自媒体，他们还在笃信地方戏曲与拜神卜算，换言之，当年轻人自以为的“浪漫爱情”，撞上宗族神话的母巢大本营，就需要一些时间来缓冲的波折空间。

这部电影既是爱情vs爱情，也是神话vs神话，只不过，两组人马，都笃信各自的价值观念。原因无它，大陆四十年发展，走得太快太快，而传统宗族生息繁衍的那一套，根深蒂固了两千年（并且在大多数历史时间内被证明是有效的）。这部电影，就是提供一个理想化，尝试去解决问题的空间。这样的解释，并无法让代表新，代表摩登都市个人主义的新新人类满意，在他们看来，不把根深蒂固的一切砸烂摔碎，根本就是不够带种。主人公遇到这种事情，没有别的，出走。像百年前鲁迅先生的娜拉出走。

正是回顾过去一百年，我们却会发现，中国人站起来了，身板腰杆硬了，不顺眼，就砸它个稀巴烂，尤其在乡村世界，砸碎了太多，砸出来了一个巨大、失陷、难以消填的精神文化真空。这个真空不断像球体一样膨大、滚动，输充到大城市里，成为闪闪发亮的玻璃房子。而不少人也发现，即便抛开家庭因素，如何结婚，它都永远是个现代难题。换言之，阻扰年轻人的问题和痛苦，更多是精神世界的认知问题。理想化的那条出路，绝非经济层面的理想化，而是道德层面的理想化，是“在路上”，也是“几乎走到过”的人生旅程。

正如滨口龙介带着契诃夫，又环游了一圈世界。这个俄国人曾说，三百年后，科学高明，财富丰饶，但一千年后，人们还是要说：

我多么痛苦。

而那个家，是善等待的