包法利夫人1991

A.人物身上有明显的致命弱点：不切实际的浪漫幻想，一方面来源于天性，但更主要的是这种幻想不是凭空而来，而是多年的修道院教育形成的。在修道院时，青年时代的爱玛有很大的幻想，只从书本了解社会，对生活没有确切的概念
B.她在幻想中有可贵的地方，和周围环境相比略高一等，她对现实不满，对周围灰色的压抑不满，总在寻找诗情画意的爱玛想与周围的人不同，不管以何种方式，她的复杂性在于她有理想，但所有理想都基于浪漫主义的培养，“理想成了毒害”
C.她身上最大的特点是：堕落了而不以为堕落。她一生都是为了虚幻的影像而放任自己，她把浪漫主义作品中一种虚假的东西当作人生观念
D.环境的影响：家庭和社会的大小环境，没有直接贬低包法利医生，但从多方面塑造了这个人的平庸，他没有分辨率，碌碌无为，毫无生活理想，他使爱玛感到彼此差异很大，查理与爱玛形成了截然巨大的反差，使爱玛一步步远离他，爱玛的精神生活是孤单的
E.经济压迫导致：人际关系的冷漠，金钱化，如债主对她的敲诈勒索
F.平庸恶浊的社会风气也产生平庸的人物：作者对爱玛的悲剧命运仍然抱有深切的同情，他死后被世人指责，但那些无耻之徒——勒乐、罗道耳弗、赖昂、郝麦，却左右逢源，步步高升，这个结局饱含了作者对现存社会愤怒的斥责，福楼拜基本上把爱玛看作受侮辱受损害的女性，一个受到社会风气毒害走上沉沦道路的女性，福楼拜批判的是平庸污浊的社会风气。

有一部著名的小说被多次改编，最近一次改编也试图改编为情色版------《包法利夫人》。不过这次改编我觉得不太成功，远不如于佩尔主演的91年版本，于佩尔的演技太赞了，把处于灵肉煎熬中的美丽女性刻画至极处。

艾玛・包法利有太多的欲望。虽然她是从修道院里成长出来的，她要完美的感情也要身体的激情。“她的生活没有离开过教堂的温暖气氛，没有离开过这些脸色苍白的修女，她们胸前挂着的一串念珠和一个铜十字架，加上圣坛发出的芳香，圣水吐出的清芬，蜡烛射出的光辉，都有一种令人消沉的神秘力量，使她不知不觉地沉醉了。但是她并不听弥撒，只是出神地看着圣书上的蓝边插图。”

艾玛被这种神秘的力量所掌控，这种力量就是身体和情感。福楼拜不忍再看艾玛既被这个社会折磨，被这段婚姻折磨，也被她自己折磨，然后他杀掉了她。

　 看《包法利夫人》本来是冲着BBC而去的，网上首先搜到的是91年于佩尔演的法国人拍的版本。可能是我看的视频画质比较渣。整部电影色调比较暗。再加上于佩尔多数时间沉着脸抑郁寡欢，清澈却忧郁的眼睛看得我有点心塞！
　　　　 后来，我又找了BBC拍的，弗朗西丝主演的《包法利夫人》。两个版本一比。从女主角的选角上说，弗朗西丝和我喜欢的一个香港歌手——邓紫棋有些神似，都有一种不羁和狂野的眼神，这和包法利夫人（爱玛）的形象更契合！但就电影而言，我反倒觉得法国版的更像BBC一贯的拍片风格：含蓄、内敛、隐忍。作品不但有深厚的文化底蕴和深刻的思想内涵，更有英国人惯有的严谨风格！弗朗西丝演的爱玛比于佩尔演的多了一份浪漫与奔放！
　　　　 于佩尔版的着意于情（看里面的台词）弗朗西丝版的着意于性（看里面的激情戏） 。
　　　　 当我看到爱玛参加完舞会和包法利医生一起上马车回家时，脑海里突然想到了一个人，莫泊桑《项链》里的马蒂尔德。多么相似的情节与画面。都是不甘平庸的已婚女人，在一个华丽的贵族舞会上，让其清楚而具体地知道了自己向往的高雅奢华、诗情画意的 生活。但是，现实的生活水准、社会地位不能匹配她的精神需求时，不幸就产生了。
　　　　 马蒂尔德比爱玛幸运，因为她比爱玛更有理性，用十年时间辛勤劳动和爱自己的丈夫一起还清债务，重新生活。因为珍贵的项链丢失后，她 把自己的人生目标调整到一个可以实现的适合自己的标准，这其实就是一种真正的生活智慧！
　　　　 过于理想主义的爱玛，不但要面对经济债务的逼迫，还有对两个情人——鲁道夫、莱昂的失望，尤其是难以面对对她宠爱有加的包法利医生的愧疚。。。所以，最终只能选择绝望自杀。
　　　　 自始致终我都不觉得爱玛是一个爱慕虚荣，贪图享受的淫荡的女人。她 只是一个追求爱情、自由的理想主义者，可惜遇人不淑。
　　　　 她嫁给包法利，是因为厌倦了农村枯燥无聊的生活，想包法利给她一个新的充满激情和 快乐的生活，这也没什么不对。和现在社会上好多女孩子结婚的目的就是为了提高生活质量相比，爱玛的选择可不是功利与市侩。
　　　　 就算债主逼上门，她也没有为了金钱出卖自己的身体。因为爱玛找情人不是因为钱，只是希望自己能拥有美好的爱情，自由的灵魂。而法兰西真正的核心价值观也不是我们所以为的浪漫，而是自由！
　　　　 从乡下搬到小镇，下马车时。爱玛眼中闪现的充满希冀的眼神，包法利手术成功时，对丈夫的拥吻，具有清晰轮廓，深邃眼神的于佩尔演得很棒!还有痛苦时，想找神父告解，神父说：有好多女人吃不上面包，没有取暖的火，你拥有这些东西，还想什么？爱玛愣住了，流下了绝望的泪水，哭得那么的梨花带雨，看着都叫人心疼！演得不错哦！
　　　　 我发现19世纪的文学作品好多都是揭露人性恶的一面，还有就是对当时社会的嘲讽。但带来的却是文学的繁荣与昌盛。反观现在国内的文学作品，好多都是，或者胡乱编造历史，或者为政府唱赞歌。再加上文学禁区又多。真正有思想内涵的作品偏少。就拿获得诺贝尔文学奖的莫言来说，获奖的也是其早期作品。现在许多作家，知识分子已经融入了既得利益的群体 ，不再是民族的脊梁和社会的守望者。而知识与权利结盟则导致社会的沦落与腐败。
　　　　 记得马丁-杨克曾经说过：女人是一个国家的风向标，女人追求知识，这个国家是进步的，女人崇尚自由，这个国家是文明的，女人崇拜金钱，这个国家是腐化的，女人攀附权贵，这个国家是堕落的。想想最近落马的贪官，哪个不是钞票成“吨 ”情妇成群？就拿落马的徐州的组织部部长——陆正方来说，先后与一百多个情妇发生关系，并且那些女人都是自己开好房，等着他前来宠幸。
　　　　 难怪去年有一美国人为中国女人叫屈，说中国男人容貌、修养、气质 都配不上他们身边的女人。其实他是不了解中国国情，男人只要有钱有权，再漂亮的女人也会被其秒杀！
　　　　 什么时候中国女人们都开始追求知识、自由，而不是金钱、权贵， 那中国就真正开始走上民主文明的道路了。现在似乎还走在19世纪的法国的老路上。
　　　　 扯得有点远了。继续说电影。
　　　　 91年于佩尔版的《包法利夫人》，里面舞会的那场戏最让我称道，那些跳舞的女士身着维多利亚长裙，真是飘逸优雅，美轮美奂！爱玛 华丽丽的头饰更是韵味十足。和爱玛跳舞的子爵，虽然导演甚至都没给个稳定的正面镜头，依然觉得其风度翩翩，气宇轩扬。连座在舞池边上，带着假发拉小提琴的都是一排帅哥啊！
　　　　 前几天我在亚马逊上买了福楼拜的《包法利夫人》，特意选的李健吾的译本 。就想更加彻底地了解爱玛。总觉得经典的名著看电影不如看书来得透彻，文字总能给我不一样的收获！

       没看过原著，仅评论情节。
    独立和拥有自我，这是辛苦的事情，但在这样的历程当中，她不再需要将心灵的渴望寄希望于哪个男人。无论是Emma，还是安娜卡列尼娜，她们的人生都寄托在那个或者深情或者冰冷或者丰富或者愚钝的男人。而我相信一个或者数个男人不可能给予女人物质和精神上的所有需求。
    Emma做姑娘时，对爱情充满向往，兴趣爱好广泛，勇于追求，心思浪漫。直到她嫁了一个乏味的男人。苍白空虚的生活一天天将她击败，并且没有一个人理解她。当她去寻求牧师的帮助，牧师只知道冬天没有煤炭的艰难，却对于这被绫罗包裹着的如困兽一般的心灵不屑一顾。心灵的困乏比物质的短缺更加可怕。
    她去情人那里寻找安慰，但情人只是玩弄她的美色。她与这英俊的男子又何尝有过心灵的交流呢，或许，根本就没有人关心她渴望什么。
    我看到了包法利待她的深情，给她的温饱，也深感感动。但一个像包法利夫人这样的女人，一生不止于此。她需要的不是怎样的另一半，她真正缺乏的是自我。
    

    自始至终，我都没有觉得包法利夫人是个坏人，或者说荡妇。更多的，是觉得可怜与悲哀。当一个渴望自由的灵魂被婚姻的枷锁无情的禁锢住的时候，当一个个兴趣和爱好在日复一日的平淡生活中被消磨掉的时候，首先她本身就是最痛苦、最可怜的了，无论她在婚外恋中得到什么样的快乐，那都是短暂与虚无的，因为不知道什么时候那种幸福就会消失，像梦一样，随时都会醒来。
     相反，我认为包法利先生是幸福的，虽然她一直活在妻子的谎言中，但是他没有丝毫的察觉。在他看来，妻子有了婚外恋之后更加愉悦的精神状态，反而让他们平淡的婚姻生活更加快乐。妻子从来没有这么体贴，这么百依百顺过，什么大事都由包法利先生一人说了算。在一个强势的女人面前，他从来没有得到过这么多的自尊和满足，妻子外遇的这段时间，毫无疑问是包法利先生婚姻生活最幸福的一段时光。更何况书中提到过，包法利先生的童年和学生时代一直是受压抑的，他的第一段婚姻也没有给他带来任何幸福和满足，反而想早日摆脱那个老女人。在遇到爱玛之前，他的人生暗淡无光。只有到了贝尔托田庄的时候，夏尔才兴高采烈，他爱上了爱玛小姐，也就爱上了田庄的每个细节，这种单纯的爱慕让他感受到了前所未有的巨大快乐和幸福。在顺利的求婚后，这样一个鲜活的宝贝真正属于她的时候，他的人生获得了极大的满足。就算是茶米油盐的琐碎也变的充满激情。
     所以，如果不是从伦理道德，而是从人的内心感受的角度来分析，爱玛的痛苦是远远超过夏尔的。书中一段写道：爱玛变的乖戾任性。她给自己点了几道菜，却碰也不碰；第一天光喝牛奶，第二天连喝上十几杯茶。她通常赌气不出门，临了又嫌气闷，便打开窗户，换上薄衫。在爱玛眼中，世界的一切都变得没有意义，这样的煎熬和死去又有什么分别。而她是勇敢的，是渴望自由的，所以她敢冒险，她敢于做常人敢想而不敢做的事。就算是飞蛾扑火，其实又何妨呢，反正活着也如死尸一般。而在做了这一切之后，面对巨额的借款，她的快乐已经走到了尽头，她再也没有了突破现状的机会，所以只有死路一条。她也眷恋这尘世啊，她也曾是个有着美好梦想与追求的天真少女，而当自己所追求的一切都化为泡影之后，这潦倒贫瘠的人生，还有何意义！

听说福楼拜写到包法利夫人走投无路服毒自杀的结局，自己忍不住伏案痛哭。
总是没有读名著的心境，于是一一看了电影。下一个要看的是《安娜卡列尼娜》。
1991年，年轻的伊莎贝拉.于佩尔，已经显得颇为神经质，很适合Emma这个角色（当然，如果她样貌更柔美一些，会更像Emma）。
美艳、苍白、若有所失，爱慕虚荣、渴望激情；受过教育，但是修道院里的，根本不足以解释真实的世界；幻想着巴黎的生活，幻想着更值得她爱的男人。只是最终她只能是包法利先生的夫人。
悲剧是必然的。她和老实木讷的夏尔完全是两个世界的人。包法利先生的困惑将永世不得解脱。他勤勤恳恳，给太太衣食无忧的生活，她该有何不满？她为什么选择独自去死，却不愿同他一起活下去？
Emma选择死，是为了赎罪吗？我倒觉得她是为了逃避解释，因为“人从来不能准确无误地说出自己的需要、观念、痛苦”。
她跌跌撞撞的上楼，去睡最后一觉，临别只扔下一句话：不要问我任何问题，明天早晨醒来再说。
 
有人说女人所有的罪恶，根源在于男人。怀着一颗浪漫主义之心的Emma小姐，嫁给了一个不爱的男人，爱上了两个貌似可爱的男人，成为一个堕落的荡妇，酿造了一场命运的悲剧。可是我一点不觉得她可恨，她只不过是行动力强了一点，去实践了内心的愿望。其他依旧活着的那些，又有几多未曾违背自己的心？
 
另外，那些华丽的维多利亚风格的裙子真好看！