战场上的布谷鸟

作者|谷渡公众号|谷渡电影（gudufilm）

几天前，我在网上认识一个留守村妇，她的网名叫小魔女。

她经常在微信上找我说话，向我推销自己家的鸡蛋。

她的丈夫在宇宙中心五道口打工，给别人装空调。

她独自在家带小孩，偶尔种个菜，赶个集。

我想，她一定是孤独寂寞冷。

我说我给你推荐部电影吧，片名叫春天的杜鹃。

她说你什么意思。

我说没啥意思，给你解解闷。

她说你到底买不买我的鸡蛋。

我说不。

她下一秒就把我拉黑了。嗯，傲娇小女人。

不知道她后来看了这部电影没有，但我真心觉得她应该看一看。

推荐给全中国几千万留守妇女们。祝你们看片愉快。

这是一部生猛的原生态电影，一部轻松而浓郁的战争片。

也是二战题材里最特立独行的片子。

本片获得第24届莫斯科电影节最佳导演、最佳女演员奖。

几乎囊扩俄罗斯境内各项国际影展的奖项，有着极佳的票房和口碑，还代表俄罗斯角逐奥斯卡最佳外语片。

这是一部惊世之作——《春天的杜鹃》

两个士兵和一个女人隐居山林的故事。

前半段处处笑点，后半段招魂时骤变鬼片，但整部电影的感觉是纯粹而干净。

1944年的秋天，正值二战时期。

在苍茫的俄罗斯大地上，到处都是被轰炸的痕迹。

一个芬兰小伙被锁在巨大的岩石上，小伙子很年轻，脏兮兮的脸庞带着稚嫩。

他是一个受过良好教育、被迫参军的士兵，满口的托尔斯泰海明威陀斯妥耶夫斯基。

他根本不想参加什么战争，对他来说战争就是狗屁，他也因此违法军规，被铁链锁住了。

接下来就是小伙子漫长的自救过程。

另一个男人是个苏联大叔，也是个受排挤的下级军官。

此刻他被押解前去审判，但是途中遭遇轰炸。

押解他的司机和中尉被炸身亡，苏联大叔也意外获得自由。

上面两个男人不过是配角，本片绝对女主是个长得很特别的妹子，名叫布谷鸟。

她穿得像个村姑，她也确实是。

四年前丈夫参军后，就没有见过一个男人，独自在湖边靠养殖驯鹿为生。

所以妹子算是个留守村妇，或者就是个小寡妇。

长久以来，她独自寂寞地住在荒无人烟的森林边上。

渴望交流、食物、性、以及男人的爱。

但她的生活是一成不变的，在这荒芜的旷野里，好像只剩下她一人存在着。

终于有一天，这种平静被打破了。

村妇在山林里发现两具身体，她很淡定地挖个坑，埋掉他们。

内心强大的村妇，简直像埋掉死老鼠一样若无其事。

接着又遇到奄奄一息的苏联大叔，她就拖着他往回走，一直拖到自己居住的小屋里。

村妇用鹿血和鹿奶救治苏联大叔，他活了过来。

与此同时，芬兰小伙也终于挣脱铁链，逃到村妇的小屋。

从此三人开始了一段奇葩狗血又野性十足的同居生活。

然而三人语言不通，芬兰小伙说芬兰语，苏联大叔说俄罗斯语，村妇说萨阿米语，如同鸡同鸭讲。

所以他们之间的交流基本靠手势，或干脆靠打架。

由于芬兰小伙年轻帅气，村妇明显更钟情于他。

在苏联大叔养伤的日子里，村妇三番五次挑逗芬兰小伙，对他各种暗示，各种含沙射影。

一天芬兰小伙正在磨刀，村妇又过去撩他，他们的交流是这样的：

你有没有女人？村妇说。

你丈夫会做这种锋利的刀子吗？芬兰小伙说。

你这么可爱，身边应该不缺女人。村妇说。

我要把我脚上的铁链去掉。芬兰小伙说。

我已经四年没有男人作伴了，昨晚我抱着那个俄国人，他睡着了，我竟然激起了欲望。村妇说。

而芬兰小伙只是笑，什么也没听懂。

你身上闻起来一股臭味，所有男人身上都有铁锈和死亡的味道。村妇说。

是的，这里的蚊子太多了。这里有浴室吗，我想洗个澡。芬兰小伙说。

你皮肤真白，比姑娘们的皮肤还要白。村妇说，还随手抚摸了小伙的脸蛋。

然而傲娇的芬兰小伙并没怎么鸟她。

傻小伙，村妇都这么主动了，你倒是上啊。

芬兰小伙继续磨刀霍霍，村妇接着说：四年来都没个男人，这次却一下来了俩，难道是上帝知道了我的欲望吗？

这一场戏几乎笑疼肚皮，真性情的村妇！毫不掩饰地舒展自己的天性。

这时，苏联大叔赤裸着上身，下面裹了一条女人的裙子，从屋子里冲了出来，怒气冲冲地和芬兰小伙干了一架。

很莫名其妙的一架。

尽管他们互相听不懂对方在说什么，出于同性相斥的本性，两个男人已经自动将对方定义为敌人。

更何况，在只有一个女人的情况下。

芬兰小伙搞了个桑拿房，一件件脱掉肮脏的军装，村妇就这么直勾勾的看着他。

两个男人脱光了衣服并排坐着蒸桑拿浴。

苏联大叔有些嫉妒，阴阳怪气的说：她喜欢你，看得出来。这种女人当主妇倒不错，但是搞不到床上。要身材没身材，要长相没长相，一句话，丑八怪！

芬兰小伙一脸懵逼的笑着，说：我不明白你在说什么，你不喜欢这个桑拿房吗？

这时，村妇突然闯了进来。两个男人本能的遮住自己。

村妇倒是一点儿也不尴尬，在送浴草的借口下，悄悄打量着两个男人的身体，那神态就像女皇在挑选男侍一样。

她从来不懂得掩饰自己的情欲，最后挑中了芬兰小伙，把他拉近自己的小屋里，做了一件你们都懂的事，关于这个，不用解释吧。

这一段女主的表演非常生动，演活了一个久逢甘露的留守村妇。

苏联大叔听着小屋里传来的动静，叫声响彻整个山谷。

他的内心很是酸涩，躁动不安地走来走去，等着他们完事。为什么被选中的不是自己呢？

结果他们从下午做到天黑，又从天黑做到深夜，苏联大叔进不了小屋，又冻得够呛，只好在外面给自己煮蘑菇吃。

第二天早上，村妇终于容光焕发地走出小屋，这才想起被自己冷落的苏联大叔。

他们的对话是这样的：

你昨晚吃的蘑菇有毒。村妇说。

见你第一面我就立刻喜欢上你了，虽然那小子比我年轻，但他是个法西斯分子。苏联大叔说。

我帮你煮点草药汤，它能帮你排毒。村妇说。

我听见你在他身下叫了，我感到特别难过，真想杀了你。苏联大叔说。

好，我这就给你煮草药，我该干活了，不然冬天我们就得吃大粪了。村妇说。

村妇在院子里听到小屋传来争吵和撕打的声音，两个男人正在为她而战。

两男一女同居的日子就这么红红火火恍恍惚惚的进行着。

在这个世外桃源般的山林里，他们劈柴，干活，做爱，回归自然，释放本性……

直到战争结束，苏联大叔却鬼使神差地刺了芬兰小伙，马上就要死了。

村妇用传统的老方式给他招魂，敲着鼓，学狗叫，唤他的名字。

芬兰小伙的灵魂飘在灰色的山谷，死神向他招手。

他朝着死神走去，忽然又听到身后的狗叫和鼓声，停下来回望。

死神又在诱惑他走过去，他又转身往前走。

继而又听到村妇的喊叫，再停停走走。

这一段拍的很是诡异，如同鬼片，揪心而震撼，以至于让我连续回播了三遍。

至于芬兰小伙最后到底有没有活过来，你一定不希望我剧透吧，所以快去看。

我只能告诉你，村妇最后同时怀上两个人的孩子，生了对同卵异父双胞胎。

然而悲剧的是，男人们播完种就跑了。

杜鹃这种鸟，就喜欢在别人的窝中下蛋，然后飞走。

好在村妇够洒脱，你来，纵情狂欢，你走，恕不远送。

导演没有直白的对战争做出是非判断，也没有廉价的表达人性的主题，而是缓缓讲述一个故事，它不需要传输大道理。

就像女主的追求，她想要的很简单，就是和自己的男人生活在那片清澈的湖边，没事煮煮饭，做做爱，养养小孩。也就够了。

这是一部如诗歌一样美丽的电影，在湖光山色和谐静谧的小屋里，始终充满着爱意、温暖和神秘。

就像在春天，在山谷里，静静听着杜鹃的叫声。

这里没有战争，没有轰炸，没有掠夺，只有自然、古老、原始、欲望和生存法则。

这是俄罗斯人的自我嘲讽，也是对人类战争的嘲讽。

|更多电影推荐请关注谷渡电影（公众号ID：gudufilm）

辽阔无人的高山荒原里，战争的硝烟还没有散去，一个芬兰狙击手威克、一个俄罗斯军官伊万、一个少数民族女人安妮意外相遇了。语言上的不通、立场上的对立似乎成为了一道交流的屏障，但总有一些东西是抹不去的。这就是俄罗斯电影《战场上的布谷鸟》，一段传奇，一个寓言。
一 那么远 这么近
当威克被镣铐锁在山间，只能通过狙击枪口往外张望的时候，世界都浓缩在那小小空间之内。他看见伊万乘车而过，看见他的汽车在轰炸中损毁，看见安妮默默埋葬尸体，看见她把他拖走，可威克并不曾知道他们的命运会有怎样的交集。他们在他的眼里，不过就是狙击窗口那端一个微小的人像，仅仅可以用来证明他还未被世界所抛弃。狙击窗给人以狭小辽远之感，象征着此刻的三个人之间真实存在的距离，看起来是那样遥不可及。
但当威克终于挣脱束缚的时候，这份距离在陡然间被拉近了。为了取掉脚上的镣铐得到真正的自由，他走进安妮的小屋。原本远在狙击窗口那端的影象刹那间真实起来，变成自己生活的一部分。早先看与被看的关系，一下子改变为同甘共苦的依托。狙击窗口给人的窒息感在空旷的空间中被消融淡化，一种亲密感随之诞生。
之后，狙击窗口的运用在影片中仍然出现多次，带来的却不尽是距离，而是带有感情的注视。近与远，看与被看，这样的对立在时间的推移里渐渐模糊，这可以说是导演的独具匠心。
二 对不起 你说什么
威克说芬兰语，伊万说俄罗斯语，安妮说萨阿米语，三个人都用着完全不同的语言进行着交流，这是本片最大的冲突所在。最常见的一幕是，一个人滔滔不绝，另一个人却是依着自己的理解在错误地回应，看着字幕的我们也许会觉得这样的情景很有些喜剧效果。而这却是，导演在本片中设置的一大包袱。
我们常说，语言是沟通的必备武器，但当看完此片，你却可以感受到语言此时的苍白无力。甚至在很多时候，语言对他们之间的交流起不到任何作用，反倒是眼神、动作或者微笑能让彼此了解对方的意思。这不禁让我想起了《空房子》，同样淡化了语言在交往中的作用，却挖掘到了更深层次的内心。
不同的语言，同样的人，同一片天空下，同样的生活。这样的寓意在影片里显得异常鲜明，但这远远并非电影的全部。
三 我们都不属于这里
二战时，芬兰是德军盟友，俄罗斯则属于坚定的反法西斯阵营。这样的身份让威克和伊万在初次见面的一刻就站在了对立的地位上。当然，实际上，他们并不是两个狂热的战争分子：威克是一名尚未毕业的大学生，他憎恨军旅生活，因此才会被战友以违反纪律的罪名用镣铐钉在石头上以示惩罚。而伊万更是一个带有文学气质的军人，他热爱诗歌，把叶塞宁的照片带在身边以示鼓励，却不想会被同僚揭发继而受审。在战场上，他们都是不合格的军人，与自己应有的身份都存在或多或少的游离。
这样的两个人却在战争即将结束时意外相遇了。两个都对自我身份有着别样认知的男人对对方的出现却有着不同反应。威克厌倦战争，只想早日归家，对伊万明显的敌意不以为然反复解释，希望与他成为朋友；伊万却从一开始就将威克视为该死的法西斯，对他百般提防，甚至对威克与安妮的亲密满心嫉妒，一直寻找着除掉他的机会。本来都对战争无甚好感的两人却不得不在远离战场的地方成为敌对的双方，这样的安排未免有些讽刺。
这正是导演设置的又一个包袱。威克与伊万都是没有归属感的男人，在战场上，他们找不到生命的意义，在战场外，却必须回归到军人的身份。这样的矛盾使他们共同生活的时间都充满着各种不协调的因素，但又因此得到更多的戏剧冲突。而在这辽阔无人的高山荒原间，他们渴望归属的愿望却又萌发得愈加强烈，这都为影片的发展提供了依据。
四 所有的士兵都是未成长的孩子
影片的主人公是两个男人与一个女人。表面上看，两个男人应该处于强势地位，实际上，却是安妮在主持他们的生活，她在此扮演的实际上是一个母亲的角色。安妮帮伊万治伤，给他们缝补衣服，替他们做饭，甚至在威克面临死亡的威胁时为他招魂，这一切都将她放在了一个极其重要的地位上。
有人说，所有的士兵都是孩子，战场是他们成长的地方。可对于威克和伊万这两个不称职的士兵而言，安妮却负担起了母亲的一切。如果没有她的出现，威克与伊万永远无法经历这样一次生命的回归。因此，当影片的结尾出现两个金发孩童，安妮用平静的语调给他们讲述威克和伊万的故事，在一片姹紫嫣红间，你会突然感觉世界多了一些温暖。而当安妮对孩子们说到“你们和你们的父亲有着相同的名字——威克和伊万”时，我惊讶地发现这才是导演给出的最隐蔽的一个包袱。生命在这里成为一个轮回，安妮成为了威克与伊万真正的母亲。
五 一点魔幻
电影本来就是基于一个带有一些奇幻色彩的故事，而导演似乎还嫌不够，在影片快结束的时候更是安排一场异常魔幻的情节。威克被伊万意外打伤，危在旦夕，而安妮此时用传统方式招魂，期冀威克能够安然归来。我们看到，一边是在火光照映下，安妮在昏迷的威克身旁用费力地用萨阿米语喊着“我要把你的根拖出来”，“跟着狗叫回来吧”；一边则是威克的灵魂在黑暗的山谷间游荡，在死神的召唤和安妮的声音中游移不定，不知最终该往哪个方向去。
这是电影里最为阴森昏暗的镜头。威克的灵魂甚至在死神的带领下越来越偏离生命的方向，但是隐隐约约传来的安妮的声音却让他终于甩开了死神的双手，大步向生存的彼岸奔去。这不但是威克的重生，也是伊万的重生，他终于可以抛弃从前的狭隘正视生命的意义。导演运用这样的一个段落，不仅完成了对威克与伊万的洗礼，更是强化了母亲这一角色在他们生命中的重要作用。
六 离开与归去
电影的结局是威克和伊万最终都离开了安妮，回到了各自的家乡。临行前，他们对安妮说谢谢，却被安妮催促着离开。画外音里，安妮平静地说到：我知道他们不属于这里，他们要回到妈妈身边去，所以我给他们缝了厚厚的衣服，准备了吃的，他们在那个山头分手。
在电影中始终穿着军装的两个男人终于卸下那身沉重的皮囊，套上了最原始的兽皮，在冰天雪地里向从前种种说了再见。他们离开安妮，离开对方，迈着坚定的脚步离去。原本没有归属感的两个男人在历经艰辛之后终于找到落脚点。在脱去军服的同时，他们彻底地从一种特定的身份过渡到了一个普通的人，这就是电影最终要表达的主题——回归。
七 听布谷鸟说话
片名直译过来就是《布谷鸟》，这在电影里有两重含义：二战时，俄罗斯常常把芬兰狙击手称呼为“布谷鸟”；同时，安妮的名字在萨阿米语中的意思也是“布谷鸟”。
影片是在安妮的陈述中结尾的，其实整个电影都是安妮给两个儿子讲的一个故事，我们一直在听这只布谷鸟说话，说她自己的故事。然后，就看见，本来了无色彩的山间开出了点点缤纷，这是家的颜色。

   我是个爱电影的宝宝````````所以假期就泡在CCTV-6，呵呵```在佳片有约中见到此片！说不清也道不明，因为在那种战火纷飞的环境中，很难想象一个女的能与两个完全语言不通的男人在一起生活，而且还为其中一个生下了宝宝，因为同是女性，知道身为女人知道女人的难处，所以就感觉最后的结尾有点乌托邦，有点寄托希望，或者说是女主人公在对自己那段神奇经历的回想````````
   换位想象，如果自己到了那种环境······打住``````不可能！我在痴人说梦！因为那是在战争中，现在会吗？至少我们中国现在不会，会 ，也不会遇到两个语言不通的``````````想多了！
  

        两个处于交战双方的士兵在一个土著女人的棚屋遭遇，故事才真正开始。
         
        一个浪漫的故事，一个传奇的故事。在西文中，浪漫好像就是传奇。
         
        在故事开始之前，是一个平铺直叙的寓言，人被战争束缚和挣脱的寓言。作者在此借用了盗火的普罗米修斯古希腊神话原型，作为一种象征，蕴涵丰厚，是这部电影我最喜欢的段落之一。
         
        这个故事不可能发生在阴天，所以那一天阳光很猛。轴心国阵营的芬兰士兵维克因反战而被上司惩罚，用脚镣铁钎钉在岩石上，他利用自己的眼镜片、树脂和水，制作了一个凸透镜，通过太阳取得了火，把被囚禁在岩石上的自己解救出来。为此导演不惜花费大量的篇幅，不厌其烦地呈现维克自救的每一个细节。后来我们从维克的言谈中知道，他是一个受过良好教育、被迫参军的士兵，满口的托尔斯泰海明威陀斯妥耶夫斯基，引用了《战争与和平》、《永别了，武器》和《白痴》，这，为其自救过程中的机智和韧劲给出了合理解释。
         
        说萨米语的拉普族女人安妮（布谷鸟），自四年前丈夫参军后，没有见过一个男人，独自在湖边靠养殖驯鹿为生。这天，她刚刚用鹿血和鹿奶救醒被炸弹震伤的苏联军人伊凡，又迎来了还戴着脚镣的维克。传奇自此开始。
         
        故事很浪漫，故事中的语言却尴尬。三个人说着三种语言，都勤于唠叨，互相却无法听懂。语言的无能，强化了肢体、表情和行为动作的表现力，倒是刚好切合用影像语言表达。但是语言毕竟重要，无法通过语言交流的后果，是伊凡枪击维克，险些取了维克的性命。如果电影中没有因语言的障碍导致不幸的情节，那真是对上帝的有趣的冒犯——轻视和嘲弄了神在巴别塔事件上的决定。而事实可能是，巴别塔人类永远无法重建。
         
        四年没见过男人的安妮，直接了当地冲进酷爱洗澡的芬兰人维克搭建的简易的芬兰浴室，喜欢土耳其浴胜过桑拿的维克和可洗可不洗的俄罗斯佬伊凡正赤裸着洗蒸气浴呢。在男人的窘迫无措中，安妮毫不掩饰自己的情欲，在送浴草的借口下，娇憨的神情和顽皮的眼神伴随中，她终于伸手选中了年轻的维克。这一段扮演安妮的演员表演得张驰有度，恰到好处。要喝彩。
         
        在维克被伊凡误伤后，安妮用萨满教的方式为维克招魂是电影中浓墨重彩的段落，似乎是要与影片开头维克的自救一段呼应。但我却不太喜欢，理由却一时说不上来。
         
        电影有一个温馨的结局。在结尾，我们知道了整部电影就是安妮在给自己的两个儿子讲述他们父亲的故事。两个孩子分别有和维克、伊凡一样的色泽的头发。
         
        这部2002年出品的俄罗斯电影，对苏联多有嘲讽，准确的说是自嘲。略举几例：伊凡待他像儿子的上司，告密伊凡用诗歌反对苏维埃，伊凡因此被捕。苏军的飞机轰炸自己人。苏军派遣白净娇嫩的少女驾驶飞机参战，横死异乡，伊凡的行为也多极权下顺民的的弱点：狭隘、多疑、无知……不一而足。
         
        还有一点值得一提，《战场上的布谷鸟》通篇洋溢着一种有淡淡哀愁的幽默。这种幽默感是否是俄罗斯式的，我不知道。
         
        导演罗高什金，在一个封闭的空间里，用尽量少的演员和尽量多的元素，为我们拍了一部好电影。擅长此道的导演韩国有一个金基德。前些年讲述一个父亲和俩个儿子的伤感故事的获奖的俄罗斯影片《回归》，也是这种手法。

令狐补充@呼喊与细语www.buchong.space.live.com

（因为徐文兵老师推荐开始看这部奇怪的电影。）

三个人鸡同鸭讲，看似接近原始状态的生活中没有现代文明的各种“干净”，那个妇人独自在少有人迹的土地上，孤独地生活了四年而没有”抑郁“仍保持着人性的天真，在现在社会中是很难想象的。对比现代社会中的喧闹和多重选择，我们显得躁动不安。

因为三个人语言不通，立场不同，所以冲突及和谐就此展开，生活方式、沟通误解、协同生活。男人们在女人的引领下由压制到舒展天性，似乎也是因为在这样的环境中，与自然共处，虽自说自话但由着天性的引领，一切误解都慢慢解除了，随着放松下来随着自然的天性的和节奏去和周围共处，语言也就不成为障碍了。

直到女子开始敲鼓招魂时才发现她是女巫，在与男子的相处中，处处体现了与自然和谐共处的智慧，提醒男子别喝蘑菇汤，用另一种汤剂来为男子解蘑菇汤的毒，用鹿血和奶来医治受伤的男子等等，甚至毫不掩饰地舒展自己的天性，在影片最后没有强留他们，尊重了他们自己的意愿。

孩子是最天真的，天真是代表着遵从自己的天性，随着各种知识塞入我们的脑中，有了规矩，最好的规矩是引导我们的天性做好和各种周围关系的平衡，而不是违反天性的规矩，束缚了我们自己伤害了自己的心理和身体健康。在保持天真的同时，我们仍是身处一个环境中，这个环境包括人和自然赋予我们的财富，对这一切都仍需保有敬畏和感恩之心，不可予取予求。