宿敌

影片想要表达的东西很多，强奸、种姓制度、权力政治、官僚贪腐、高校压榨、舆论操纵……关键是这样多元深刻的主题能够被编剧巧妙地用故事串联起来，虽复杂却不至于强硬。当然更佩服的还是印度人民如何将片子搬上大银幕。

“媒体的存在是为了揭露真相，还是媒体所说的一切都是真相？如果有媒体来宣布判决，警察来执行惩罚，那么还要法官做什么？”“公众的情感是疯狂的，一旦他们被这种情绪所煽动，他们的思想、智慧和决策都会被这种疯狂所推翻。那时候他们就不会成为选民，而是信徒。”在奉行即时正义、舆论治国的今天，我们要如何看待法治，以及法律与道德、观点和事实之间的关系。学生的正义感在媒体的引导之下促进还是阻碍了调查侦破？警察若是私自处决了真正有罪的犯人，正义是否便得到了伸张？还是因此而掩盖了幕后权力主体，使得案件在缺乏法律确认的情况下无法被定性；法律没能保护受害者的人权，那么它是否还应当保护嫌疑人的人权？

韩国、印度电影向来以大尺度揭露社会黑暗闻名，而这些影片往往取材于真实故事。这些故事只在韩国和印度发生吗？恐怕未必。我们也许不需要电影提醒它们的存在，但需要电影引起我们的思考。现实主义传统的消亡是影视艺术的坟墓。

吴晓波老师剖析淄博烧烤的走红为一场对自由的追逐和对善待的回馈，他谈到“人类并不需要滥情的父爱，而只渴望平等，人们对权力的认同，从来都建立在人不我欺的共同价值上”，又一场在我的意识层面的梦幻联动随机产生。当我们还在感叹《狂飙》的狂飙时，印度的电影已经直接在国家机器运作上开刀了。律师or警察，法律的实践者与执行者，他们或沦为政治的同谋，或被正义驱使成为政治的宿敌。

当权力政治以不平等的黑手笼罩乌云密布，提出问题的人会成为叛徒，指责的人会被带上手铐，一个人的离世会成为权利攀登的工具，媒体的存在是政治的喉舌，民众被煽动情绪失去理智成为乌合之众，统治与被通知的不对等权力场由此形成。“但无论你如何试图让他们闭嘴，无论你把他们关进哪座监狱，都会有人提出问题，而且必须有人回答。因为这个国家，不是任何人的父亲的私有财产，这是我们的国家！”民众最简单的追求不过是对真相的探求、对平等的期待、对权力愚弄的抗议，不过是“权不我欺”的双向奔赴。

《宿敌》通过层层反转的剧情来下了一盘政治大棋，在棋局中讨论了女性处境、教育体制、媒体操控、警察腐败等诸多议题，前半部分导演诱导着观众相信表面的故事，就像政客引导群众的情绪一般，到影片下半部分的法庭戏，电影通过证人和律师之口揭示真相，完成了立场转换和内核蜕变。这个反转精妙之处不仅仅在剧情上，更在于心理上。前半部分观众是在看戏、后半部分不禁联想到现实，细思极恐。

在这盘棋局中，有几个关键的阶级：学生——警察——媒体——律师，每一个群体都是这场政治游戏里不可或缺的角色，而这几类角色面临的困境与局限也在游戏中展示得淋漓尽致。

学生：往往是革命最开始的群体，他们勇敢无畏，路见不平，但是空有理想和热血，缺乏阅历和格局，也最容易被煽动利用。而由学生带起的群众，比起客观现实更关注情绪宣泄。“未知全貌不予置评”在如今的时代常被忽视，舆论的浪潮足以席卷所有异议。比起质疑，宣泄情绪要轻松得多。比起思考，随波逐流要容易得多。

警察：对普通人来说应该是匡扶正义的形象，但是在权力的操控下，却成为了政客的帮凶，然而政客玩惯了肮脏的游戏，他们才不会在乎会牺牲多少颗棋子。

“任何选择加入警队的人，都做出了某些决定，在这个危险游戏中，我们要跨越政治和权力，继续前进，这些决定将被一一排除，但有一天，就连在一旁观看的我们，也会掉入那口死亡之井，他们会把你推下去”

“我们都只是他们的....，”副警督没说出后面的两个字，但观众早已明白，在这里警察也不过是权力的棋子。

媒体：在电影里，媒体承担着煽动的角色，不关注客观事实，更追求数据流量。群众获取信息的主要来源正是媒体，当媒体这一信息渠道被权力支配，游戏会按照政客预想的方向去发展。

律师：很多影视剧和现实的案例都讨论过程序正义和结果正义的议题，我们会发现法律是不完美的，但群众心中推导的正义有更大的局限，人性是反复无常的，人性是带有偏见的，你也许不觉得自己有偏见，因为你可能从6岁起你就看着透露着人种歧视的政治书，偏见就像空气一样存在于你的世界里。在电影里群众仅凭媒体报道便先下正义宣判，而舆论的渲染也将那四个本不该死的人推向死亡。电影里律师说：

“不是因为你们想看到正义得到伸张，而是因为你们想要他们死。”

最大的危险不是穷凶恶极的歹徒，是伪装成正义和善良的民众恶意。

相比而言，程序正义并不是完美的，但仍然这个复杂世界里实现正义的最优解。

“手段代表了制作过程中的理想，而目的则代表了过程中的目的。最终，你不能通过邪恶的手段达到好的目的，因为手段代表了种子，而目的就是树。”

——马丁·路德·金

《宿敌》是极具现实意义的电影，它让观众从上帝视角看到了社会隐藏的诸多黑暗面。我常常敬佩印度电影的大胆和深刻，电影也许并不能改变现实，这本不是它的责任，但是当它冒着风险走在了更光明的价值追求上时，就值得我们为它献上掌声。

值得记录的台词&画面：

虚构的剧情，但细节很有写实的样子。

美丽的大学女教师被性侵并杀害焚尸，凶手的穷凶极恶激怒了大学生和舆论，各地纷纷爆发抗议浪潮，于是政府指派警方一个高级副督察负责调查案件。

副督察长相就一脸正气，克服重重阻力抓到了四个案犯，但是迫于上级压力只得移交案犯，在移交的过程中，副督察开枪击毙了四个案犯。

于是法院开始审理四个案犯被击毙的案件，舆情汹涌，舆论一边倒的支持杀死案犯的副督察，包括女教师家属和学生也纷纷支持副督察。

但在庭审上，另一个同样看起来正义感爆棚的律师确不断的质疑副督察的动机，让人费解。终于，在一番激烈的唇枪舌剑交锋后，事情真相水落石出：原来女教师是被心怀怨恨的同事故意开车撞死，她死亡的消息被面临选举不利的执政党利用，伪装成被性侵焚尸的样子，然后执政党指派副督察做出一副正义使者的样子做出后续举动，试图以此来挽救执政党的民意支持率。

原本看似正义的副督察转而成为人民唾弃的对象，而操纵事件的执政党也只能灰溜溜的下台，正义的律师和人民取得了胜利。

然而，事情背后的真相是，在处理案件中副督察良心发现，把关键资料暗地里送给正义律师，用牺牲自己的方式，来彻底实现真正的正义。

160多分钟的印度电影居然节奏感一点也不拖沓，很让人意外惊喜。

影片各个角色也塑造的非常成功，一脸严肃的副督察，一直美丽大方乐于助人正义感满满的大学女教师，愤怒的学生代表，猥琐下流的男教师，痛失亲人的受害者家属，幕后一手遮天的无耻的执政党领袖，一头雾水的法官，还有正义感十足的残疾人律师。每一个人物角色都很饱满，就连四个插科打诨的案犯也都各有特点，演技一点不拉跨。

就像韩国社会题材电影都有南北问题的影子一样，印度涉及社会题材的电影就绕不开种姓制度，本片虽然没有像《 杰伊比姆》那样直接对种姓制度开炮，但也会让人们深深的反思每个人潜意识里根深蒂固的阶层观念。

印度也是我们的邻居，但很多人对印度了解并不太深，从本片可以发现印度社会的几个特点：

1. 虽然印度主流社会已经不提倡种姓制度了，但人种和肤色在印度社会的各个层面的影响还是很难马上消除。

2. 印度的民主制度的适应性，也同样受到印度各地经济发展水平的差异和人们生活状况差异的影响，在最基层的领域，反而带来了更多的暴力、蛮横、压迫和混乱，但在各个阶层总能有那么一些有正义感的人有发声的权利。

3. 司法独立为印度广大中下层老百姓守住了最后的底线，腐败黑暗的政府，无能低效的警察，以及抱有腐朽思想的学校管理者，都让底层老百姓和有正义感的学生们吃尽了苦头，但独立的司法体系让大家至少还存有了寻求公平公正的希望。

4. 也是最重要的一点，印度社会进步的很缓慢，有些方面还很落后很愚昧，但整体上看，印度社会是在向前发展的，至少还没有发生明显的倒退，没有出现开历史倒车的情况。

最后，感谢印度电影的又一力作，以及带给我们的思考，哪怕作用很小很小。

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补充一下：不管想什么或者有多激动，想辩论就辩论，道理越辩越明，但请别在我的帖子下面说脏话，既显得你没素质，更说明你背后代表的那些见不得人。

实在忍不住的，你自己开贴发文说去，喷出任何排泄物都跟我没关系。

望理解

最近的印度电影和韩国电影都越来越风格生猛，从《寄生虫》到《误杀瞒天记》，从《熔炉》到这部宿敌，都以淋漓的手术刀，将社会的癞疮疤一片片地拨开给人看。但大家都不会说这俩国家真他么黑，他们完了。而是说，能有这些电影就说明：光明还有希望，因为那些无畏的人，有正视黑暗的勇气。这两个国家也有很大相似点，一个刚刚踏入发达社会行列，一个是迅猛发展的发展中国家。他们的经济文明正推动着某某文明大踏步的进步着。以下剧透，慎入：宿敌讲了一个这样的故事，年轻漂亮的大学女教师萨芭在下班的路上被奸杀焚尸。就在民众对警察失望至极每天抗议的时候，警长抓到了四个凶手。四个凶手平时就是有很多案底的小流氓，抢劫盗窃无恶不作，这次被抓到后还非常嚣张觉得自己没犯什么严重错误。警长代表人民的愤怒，直接在一个月黑风高夜将他们“这些人渣败类”统统枪杀。这时候，民众都站在警长的一边，认为他虽然动用了私刑，但也是为民除害。说实在的，警长一怒之下将嬉皮笑脸，不以为耻的败类杀掉时候，我还真有一种酣畅淋漓的感觉。恶人终究是有了恶报。但这部电影远远没有表面那么简单。由于未经审判对嫌犯处以私刑，警长被提请公诉。所有人、包括主流媒体一边倒地支持警长无罪。但是辩护律师站出来为这四个凶手辩护。女教师的母亲在法庭痛斥这个辩护人，认为他公然站在了良心和社会道德的对立面，毫无人性可言。辩护律师慢慢揭开了真相。在女教师授课的学校，有一位品学兼优的女学生维迪亚，早应该毕业的她，却因为出身原因，得不到导师维达尔的签字，不仅如此，维达尔还多次利用维迪亚的研究成果获奖。维迪亚孤立无援，逐渐抑郁，最终选择了自杀。这个事情的真相，被萨芭知道了，萨芭是一个很有正义感的教师，她对此紧追不放。维达尔找她求放过的时候，她说：走200公尺穿过这所大学，就是村委会的托儿所。升职？与其因为害怕而沉默，我宁愿去那里当老师！非常决绝，维达尔求和的可能性没了，起了杀心！于是在萨芭下班的途中，开车撞死了她！一起谋杀案，在未能掌握证据的警方手中，成了稀松平常的肇事逃逸。但肇事逃逸在选举的关头，显然不是利好，于是当局决定利用萨芭的死，拯救不被看好的选举行情。正义化身的警长这时候出现了，他找到四个劣迹斑斑的小混混让他们埋尸，声称给他们很大的报酬，还故意让人看到，制造他们作案的假象。由于怕夜长梦多，直接动用私刑击毙了他们，制造出他们强行越狱被击毙的假象。他们的办事效率得到彰显，也赢得了民意，哪怕牺牲一些“无关紧要的小角色”。印度的社会问题在这一部电影里全凸显出来了：超高的强奸率，性别歧视、学术权力潜规则、媒体操控、选举黑幕、乌合之众的伪正义、民意绑架。导演对于社会有着非常独特的视角观察。因为有时候我们看到的黑不是黑，你说的白也不一定是白。比如去年发生在印度的事，在长达一年的持续抗议后，以强势著称的印度总理莫迪罕见地向农民做出让步，宣布废除三项农业改革法案。印度农民们在地主的领导下发动了声势浩大的抗议行动，并取得了“辉煌的胜利”。世界各强国都是通过土地革命走向工业化之路。印度土地革命的不彻底性，会使得它的路更漫长一些。乌合之众们高举着大旗要杀死这四个小流氓，行使他们的正义，却一步步地把正义推向更大的深渊。2023.4.30

感觉导演有很多想要表达的，但是都不够深刻，像大杂烩，但是是做的好吃的那种。印度电影总是给人物情绪的慢镜头特写，前半段的节奏总是很慢，每一次看印度电影我都惊讶于他们的英语口语水平，印度人英语说得好的真的没有那么重的口音，不要刻板印象。

全世界都一样恶臭，媒体抓住流量密码，报道的都是他们让你相信的“真相”，但是在商业社会，或许这种行为也不是自愿的，但我们又何尝不是只愿意相信我们愿意相信的事实呢；学校和政府基本上是一条船上的家族裙带关系，教育资源的不平衡分配，教育系统的腐败，校长都不知道死者的名字，只在乎声誉；那么警察的职责到底是什么，这又是一个让人思考的问题，好在电影中的这个警察还是有良心的。

像萨芭这么好的老师确实大学里才有，大学再怎么烂，那种独属于大学的氛围是一生只有一次的。大学生是一个有着青春澎湃的思想的群体，所以在历史上有一些重要的游行反抗都是学生带领的，比如即将到来的五四青年节；在旁观者看来他们很激进，很容易被煽动，或许旁观者眼中他们的“正义”是幼稚的、是被洗脑的，那是他们不明白，经历过的人会懂的，因为我在上大学时，就曾参与过一次大规模的游行，具体的不能细说，总之我在片中的两次落泪都是被这些学生感染，确实很振奋人心，被学生的勇气感动。

在印度，女人都不敢站出来帮女人说话，在这个黑暗的世界，为了正义而付出的代价实在是太大了。这个内政部长是惯犯，这次风波虽然结束了，但是政治的游戏依然在继续，我们都是政治的棋子，哪怕你感觉离它很远，但你早已是其中一员。

电影以印度的国歌命名，我看完之后脑海里蹦出了我们国歌的第一句“起来，不愿做奴隶的人们”。