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长篇影评
1 ) 看百变狸猫有感
你们以为演的是狸猫吗，在我看来演的就是人类自己的故事，这部电影就是一个寓言故事；如同伊索寓言以动物来隐喻人类社会！如果吉卜力工作室把《百变狸猫》拍成弱势群体反抗暴力强拆，那么有可能会被禁播，所以真事隐去、假语村言！影片靠后才点名主题：只有人类才能适应高强度、高压力的生活！也就是说，人类过着表面光鲜，实质上却是廉价劳动力的生活！这种生活其实不适合人类，因此片末才借狸猫口吻告诉观众，要保护小动物，其实是保护人类自己不被物化！满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！唉，希望你们能看懂！
2 ) 那些变成人生活的狸猫，就是我们自己。
大自然和城市，作为对立的存在，永远是值得探讨的话题，也相当沉重。动画原本应该更适合于一种轻松的内容表述，但吉卜力的很多片子内容都的确相当沉重，虽然他们还是竭力以一种轻松的过程来演绎。狸猫我一直没看，因为我明白它不轻松。
终于看完，片子很优秀，尤其那些令人出乎意料的想象力，包括那些坚强的睾丸，以及它们的千变万化，深深的震惊了我。我们的社会中，男人们也在坚挺的用睾丸作战，去打拼房子车子和马子，嗯，十分悲壮。
3 ) 《百变狸猫》：人即狸猫，狸猫亦人
「很少有人能达到他的境界，但是他制作一部动画长片的过程是彻底的灾难，没有一个制作公司能承担那么高昂的代价。」
说出这句评语的是日本动画界巨擘宫崎骏，而能够得到这段集极度赞誉与贬损于一身的人，便是宫崎骏的挚友、吉卜力创始人之一的高畑勋。今年四月五日，动画大师高畑勋逝世，享年82岁。一个有着重度拖延症的导演，一辈子制作了28部影视剧，一共赔了50亿日元，堪称日本最大的票房毒药。
但在票房惨败的背后，却是三次获奖和两次提名，特别是2016年世界动画界最高奖项之一的安妮奖组委会授予其终身成就奖。同时，纵观高畑勋的作品，由他编剧导演双肩挑的八部电影平均分超过了八分，其中《萤火虫之墓》、《岁月的童话》、《百变狸猫》以及《我的邻居山田君》都是吉卜力的代表作，甚至被人张冠李戴认为是宫崎骏的作品。而其绝唱《辉夜姬物语》虽然制作期绵延八年，且又是以登顶吉卜力亏损榜榜首的结局告终，但它的意境和艺术表现力却令人深感震撼。
高畑勋电影赔钱的原因，最主要是他不喜欢取悦观众，而是以我为主，喜欢让观众和电影保持客观的距离，让观众理智地去看待电影中的人与事。不过，高畑勋的作品也并非尽是票房惨案，比如《岁月的童话》和《百变狸猫》都有着不俗的票房收入。巧合的是，这两部影片都带有鲜明的环保色彩。
与宫崎骏的天马行空、瑰丽恣肆不同，高畑勋的作品更偏向日常生活的讲述，在叙事上具有明显的散文化特征，有着更多琐碎的生活涓流、更多细腻的情感描绘，以及更多的温馨与感伤。以《岁月的童话》为例，观众随着主人公妙子的返乡，一起回顾她的童年，一起了解她自己和家人，乃至领悟未来人生的道路，在恬淡平静中传达出崇尚自然、回归自然的主旨。
而《百变狸猫》一方面继承了高畑勋一贯的艺术特征，另一方面也添加了其生涯中罕见的「奇幻」元素，因而显得十分特别。高畑勋2014年在接受中国媒体专访时曾表示：「《百变狸猫》把源于中国的妖怪故事进行了日本化，有些滑稽。中国原本的故事是更吓人的，比如狸猫变成人形来杀人什么的。对于妖魔鬼怪，日本人既不因为泛灵论而感到恐惧，也不像今人那样认为完全不合逻辑，而是介于两者之间，日本就是这样一种文化。怀着这种主旨，我才想拍个狸猫的故事。就是拍一部既要让观众看着开心，又不是泛灵论而是合乎逻辑的狸猫故事。现在的狸猫在想些什么？只能是想环境问题。由于人类的开发，狸猫正被到处驱逐，它们要怎么反抗？这个问题就显得比较具有现代性。从结果看，我好像一直描写环境问题，但其实我只是顺势而为。」
「顺势而为」一词显然点出了《百变狸猫》的制作初衷，关于狸猫的故事才是第一要素，于是我们看到了狸猫们的生活百态。片中高畑勋的良苦用心处处可见，譬如为狸猫设计了多种姿态，包括原始的动物姿态、拟人化姿态、Q版姿态、人形姿态；又如精心设计了几个个性突出的角色，冷静沉着的领袖火球婆婆、鲁莽激进的强硬派权太、主张融入人类生活的正吉、德高望重的龟鹤和尚、以及来自四国的屋岛秃狸、松山神隐刑部、六代目金长大明神等三位长老；再如细致描绘了狸猫们天真欢乐的日常生活，喧哗打斗、载歌载舞、谈情说爱，无不充满喜感。同时，高畑勋还在影片中加入了具有日本传统文化属性的民谣、民俗和音乐，彰显出无穷的艺术魅力。
而更令人过目难忘的是影片中最富于想象力的两个段落。一个是狸猫们为了阻止人类的开发而在多摩新市镇进行的「妖怪大作战」。这一场景取材于江户时代妖怪绘画大师鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，而妖怪形象则大多出自浮世绘大家歌川广重的原画，熟悉游戏《阴阳师》的玩家应该对此深有共鸣。三位四国长老领衔的狸猫大军幻化为千姿百态的各种妖魔鬼怪，在多摩新市镇的街道上举行了声势浩大、场面壮观的大游行，氛围奇诡而又美轮美奂，既是影片的一大高潮，也致敬了日本传统的祭祀文化。
另一个是在片尾，狸猫们眼看着大势已去，正吉建议大家用尽所有魔力将多摩丘陵恢复成原来的模样，哪怕只有一瞬，也要再看看曾经的美好景象。幸存的狸子戮力同心，集结在一台挖掘机上发动幻术，顿时大片的住宅区幻化为绿意盎然的田畴山林，一派人与自然和谐共存的田园风光。高楼上的人们在田间看到了过世的亲人，狸猫们也也看到了年幼时的自己，泪水再也难以抑制，哭喊着奔向美丽的家园。这段震撼的桥段是狸猫们无奈的最后呐喊，也是高畑勋对消失山河的最后诀别，有留恋、有谴责、也有叹息，百感交集，令人怆然。
诚然，高畑勋借狸猫的视角作了一曲对大自然的挽歌。但与宫崎骏作品（如《幽灵公主》）所展现的人与自然尖锐的对立冲突相比，《百变狸猫》更提倡一种和平共处的生态观。影片并未对人类的开发大肆批判，因为人口增长是难以避免的现实，而且狸猫中的强硬派与人类大打出手也以狸猫的惨败告终。再者，影片提到狸猫本身也面临着繁殖的问题，幼崽一多势必影响口粮，另外以权太为首的强硬派失利之后，正吉倡导主动融入人类社会寻求生存空间，反而取得了不错的效果。同时，人类也有所觉悟，在住宅区旁辟出公园和绿地供动物栖息，两者的关系逐步缓和。
在我看来，除了环境问题之外，《百变狸猫》更传达了一种文化上「适者生存」的思考。与其把狸猫看成动物，不如看成另一部分相对闭塞的人类或者说旧式的文化。处于社会进程前端的人类、科技或者文化，经常有着对其他人类和文化压倒性、足以强行改变一切的优势。那么处于弱势的一方该如何抉择？处于强势的一方对于即将逝去的美好应当采取怎样的态度？若是竞争，弱势的一方毫无胜算，强势的一方最终也难言胜利，这些都是需要我们思索的问题。高畑勋给出设想，却不敢奢望未来。或许我们就是那些狸子，正在何去何从间踟蹰不前。
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4 ) 谈一下故事中的妖怪
首先，这个故事取材自日本江户时代的传统妖怪故事《八百八狸》。最初讲的是一个关于狸猫和狐狸在四国发生大战的故事。而且四国也是日本古代妖怪中狸猫的分布地，所以故事中才有去四国找长老一段。
其次变身的那段，开始变成一个类似铁锅的东西，取材自《文釜茶壶》的故事。讲述一只狸子变成茶壶想耍弄人类，结果自食其果被烫伤逃跑的故事。
而狸猫睾丸的由来更是取材自狸之腹鼓的故事，日本古代人认为，狸猫的睾丸越大越能够招财。
而故事最精彩部分的“妖怪大作战”更是取材自江户时代的妖怪绘大师鸟山石燕的《百鬼夜行绘卷》。如果你看过《图说百鬼夜行》这本妖怪绘图鉴的话，基本上故事中出现的妖怪都能找到。每一个都是日本最最传统的妖怪形象，而不是凭空捏造出来的。
再就是这部动画是由日本妖怪协会会长、大名鼎鼎的《鬼太郎》的作者水木茂老师监修的，所以很多妖怪也都能在《鬼太郎》动画中找到（因为这部动画本身就是一个叙述日本传统妖怪的故事），比如那个狸猫们变成的到处拦路的“大脑袋”，那不正是《咳咳咳的鬼太郎》中“妖怪横丁”的钓瓶落么。还有就是那个老狸和尚的五官完全就是水木茂老先生的翻版。而在故事中的一段人类在电视里谈论到底有没有妖怪时，也有个人说了句：“水木老师，这个问题您怎么看。”然后那个侃侃而谈的人正是水木茂老先生。
其实还有很多细节，比如“狐狸娶亲”啊、“骷髅魔”啊、“七福宝船”啊，“八百八神”啊，太多细节了，就不多说了。
5 ) 睾丸也能做凶器
高畑勋与宫崎骏，平城狸合战与幽灵公主。
正如宫崎骏本人是一个飞行狂，他的动画也注定天马行空。
高畑勋则更像个工匠，一点点不厌其烦地雕刻眼前的东西，中规中矩，憨厚老实，一路滑稽下来，怎么看都像晚上晃悠在路上的喝醉了的猥琐中年大叔。所以他不讨小朋友和美女的喜欢，所以票房比不过宫崎骏。
关于本片
环保
看着狸猫一只一只一群一群地死掉，我尽了最大努力还是没能把它跟环保扯上关系，我最先想的，是达尔文和尼采。
就像Hotel Rwanda里面那个不知道名字有没有出现过的记者身边的摄像师说的，屏幕前的人会严肃地说“天啊这太可怕了”然后继续该干啥干啥
我是学环境科学的
不只是环保
不知有心还是无意，高畑大叔最后还青春了一把。正吉变成了“大人”，当上了上班族，每天3点一线的生活让它疲惫不堪，于是就出现了结尾处正吉脱掉人皮向着狸猫群裸奔
可是人已经无法脱掉衣服回归自然了，因为人是被赶出伊甸的
6 ) 狸猫百变，又怎变得过世界？
这部在欢闹中蓄着悲伤，最后一笔又挥洒出来的电影，新颖的笔法更加触及心灵！
狸猫也许只是一个代表，不仅仅是这一个物种，它以狸猫的生存为一个切口，映射着我们的大环境，时间的不断流逝换来新时代的发展，而此时以环境为代价的发展一步步逼近，青山绿水还在吗？
多摩的狸猫家族深受其害，他们吃的变少了家也不美了，他们的森林在一天天的衰弱，他们与人类也不是和谐相处，而是视其为敌人，更有狸猫杀害过人类！
他们憎恶自私自利的人类，于是本来不和的两派狸猫握手言和，共同抗击欲求不满、不断扩张的人类！
本来这样的剧情并不少见，按以往发展都是动物们以自己的方式惩罚了人类并告诉了人类，破坏环境是不对的等等！然后人类知错就改，开始保护环境，种树种花改善水源，最后以一片美好收场！
然而现实并不是童话里的故事，百变狸猫也不是童话里的故事，学会了变化术的狸猫了解了人类世界，即使是再坚强勇敢的他们也不能改变一切！
变成人的他们也是挤公交，吃着便当在另一个世界浑浑噩噩，他们太伟大也太弱小，伟大的他们靠工作帮助着自己和不会变化术的同伴们找到食物，弱小的他们改变不了整个发展的政策，只能眼睁睁看着森林不断的变少。
最后最感动的是一群曾经的好伙伴们终于重聚，他们利用变化术变出来一片绿色，原本晦涩的世界亮堂了起来，这里色调的变化也利用的很好。草坪也茂盛了，花开了蝴蝶来了，弥漫在空气中的的污染物也不见了！
这其实是宫爷爷的电影里我最喜欢的一部.其实是一部很有一种很悲壮的幽默的感.狸猫们面对那个世界,没有办法改变.另外,还很喜欢里面的两首歌曲.虽然唱得很欢乐.但是看了那电影的后遗症就是,每次听到就会想哭.
游行的比较：狸猫合战和红辣椒，胜者——不分胜负
在现实面前，梦想再坚硬，也只是个蛋。纵使百般不愿，彼得潘总归要跟社会订下契约，假装大人来生活。不知何处是家，不知如何消解……
用欢快和喧哗谱写的自然悲歌
真可爱，全程都被变身狸猫逗得哈哈直乐。整个电影换成人来讲可能会觉得哎呀搞什么，东来一拳西挠一下的能搞出名堂才怪了！会干着急。可换成狸猫就那么亲切，令人感伤，甚至更能理解了。多少特别又弱小的人被这个社会吃掉了呀。变成沧海中又一个麻木的灵魂，能记起自己过去的样子已经是福分
其实所有动物在人类眼里，除了宠物就是食物，何曾有过真正的和平共处呢？这片的结构有点散漫，而且感觉主角换来换去的。高畑勋的想象力天马行空，但讲故事的能力明显是不如宫崎骏啊。
宫崎骏讲故事的能力还是不如高畑勋,高畑勋的想象力却不输于他.........技术方面我不太重视......高畑勋才是吉卜力最强
拜托，不是宫崎骏
自然主义的传统故事，还有暗藏了日本文化对性的达观态度，这种片子一定是老头子才会指导出来，村里长老的那种老头子
最后的幻象让人泪奔，只是一切再也回不去了。
宫崎骏的动画真的不是一般的牛逼，适合任何年龄段的人。在1994年就已经意识到了环保的问题，并且做成动画，把环保的意识灌输到孩子的心里，让他们以后为保育做出贡献。人类又能比动物高尚和聪慧多少呢？就算是比它们更加聪慧，最终的结局不都是一样的吗？人类，不过也就是狸子和其他动物的本身。
一种爱玩的生物再也唤不起敬畏之心，与其说关于环保、不如说是关于等价交换逻辑下蝇营狗苟的人生，当暴力革命成为了无法起作用的选项，便只好在百鬼夜行和变回旧时山川的幻术中聊以自慰。结构的变化挡不住，好在狸子们还可以在被分割的草地上起舞。神话与别样的生活方式的回声。不绝与绝望。
1.都是傻瓜的血脉使然呢。配合《有顶天家族》看更好，更能理解日本文化中狸猫的形象 2.结局半小时很感动，半是妥协半是无奈，半是幽默半是辛酸。3.妖怪大游行一本满足~其实涉及民俗的部分篇幅不少呢 4.总觉得有讽刺。。。官僚开会左右之争武装政变神风特工队神喵的
6/10。媒体借闹鬼制造新闻，游乐园冒名顶替趁机炒作，警察射杀护林的动物；狸猫内部的和平派与强硬派的弹劾斗争、民族传统复兴和抵抗建设。有人认为狸猫的混乱暴动暗喻了人类历史上的所有革命，其结果是令人哭笑不得的白费工夫，跨物种同化成了唯一活路。前半各种开大会的段落谐趣，后半故事说散说教。
细节幽默感人，整体故事主题先行，有点脱节。
片尾十分钟瞬间泪崩，我们都是那些会变身的狸猫，讨厌城市还不得不进入城市生活，心里一直想回到那个美丽的森林中。家园被破坏了，我却不能在城市中哭诉。不是阻止城市发展，因为它已经无法阻挡，美丽的乡村一天从国家消失了。狸猫的哭泣，大地回绿是痛心的怅叹，那绿草围绕的小路，路上步履蹒跚的老林
（８／１０）《百变狸猫》和《进击的巨人》本质上是讲述同一个故事，但《百变狸猫》幼儿画风的外貌下，却是远比《巨人》更现实、更残忍、更冷酷、也更有深度，主人公们发动的“地鸣”在敌人（人类）眼中其实只是“主不在乎”，越是想“一个不留地杀光人类”，越是换来自己更加狭小的生存空间，最后只能在夹缝中求生存、在一片自己制造的回忆幻象中思念着美好的青山绿水。相较之下《巨人》其实满中二的，抛出了一个很好的话题，却也把“消灭全人类”描写得太儿戏，落入了主角掌握着“祖传秘密大杀器”的俗套，要知道希特勒有组织、有纪律、使用现代科技、并在多个国家（包括法国和苏联）的大力协助下，也没有灭绝掉犹太人，但在动漫中艾莲扔几个祖传巨人、诺曼在乡下实验室搞出几滴药水，就能灭掉拥有当时最高科技的整个文明，“灭世”哪有那么容易。
狸猫们说着日语喝着清酒唱着民谣跳着民舞身着日本传统服饰还能变形成人？这比X战警蓝魔女还厉害！可他们却对付不了人类？能力越大竟然灭绝越快？显然这种故事设定从种间竞争优胜劣汰的生物演变角度是解释不通的。“百变”之技，更像是一种服务于动画想象画面奇趣让观众大呼过瘾，而非剧情逻辑之内与人类博弈的实用技能。于是再次印证本人的老观点：高度风格化神话/古装/动画之类故事世界与人类社会的关系，只能遥讽，无法对接。所谓只能遥讽是说在狸猫族群自己封闭圈子里，有好斗的，有和平的，有会变的，有不会的，有被排挤的，有被拥戴的……然后这种性格与互动可以投射出人类社会的某种时代危机。若非如此而是叙事贪心妄图与人类直接产生关联，那么许多原始设定卖点都将面临失控失职失洽的风险。
想起有顶天，和狸猫有关的片子总像是由乐天者讲述悲伤的故事。一开始以为是clash of civilization，后觉着眼点似还在融合之痛，结局在最开头的隐喻中便已阐明：人类如啃食树叶的虫般无处不在，同时又像佛祖般拥有工业神力，而狸猫，不过是群喜爱变化和玩乐的小动物罢了。
从最后一次的幻象起开始流泪。很感动，最后的歌曲很欢快，但是听起来总是很沉重，还是止不住地哭了。