1 ) 说不清楚的悖论启迪
在说这部电影前先废几句话。当人类的始祖因违背上帝意愿被驱赶出人类永恒的乐土时,我们似乎明白,从此除了寻找并携手自己的另一半在土地上汗流浃背之外,还必须意识到我们从此被抛到一个原本并不属于自己的世界里了。他必须学会独立,学会爱。否则,他将是孤独的。
第二句废话,古希腊神话中说,人类原本是一个雌雄同体的强大异类,但在诸神感到威胁的情况下被一剖两半,并且必须朝向不同的方向玩命地奔跑,于是彼此越来越远。这样,为了寻回自己的另一半,我们必须在还活着的时候努力学会爱,然后不遗余力的追寻另一半。否则就会永远在这个杯具的世界孤独的奔跑下去。
废话三:我们必须让自己在孤独中找到慰藉的信仰之光,没有什么比信仰更具有强大的光芒了。于是不完全地说,宗教的产生正是基于人与自身终极本质对象化的分裂。费尔巴哈这样说,“宗教是人跟自己的分裂:他放一个上帝在自己的对面,当做与自己相对立的存在者。上帝并不就是人所是的,人也并不就是上帝所是的。上帝是无限的存在者,而人是有限的存在者;上帝是完善的,人是不完善的;上帝是神圣的,人是罪恶的。上帝与人是两个极端:上帝是完全的积极者,是一切实在性的总和,二人是完全的消极者,是一切虚无性之总和。……上帝跟人的这种对立、分裂——这是宗教的起点——,乃是人跟他自己本质的分裂。”(费尔巴哈《基督教的本质》)
一、三个问题
让我们回到天亮之前男一号走上高楼窗台的那一幕。这时候男一号内心是不那么坚定的,因为他要以正午12点整跳楼的形式证明他对那个有夫之妇(Shana)的爱,或者说拯救她的生命,因为此时她的丈夫——这位貌似虔诚的基督徒正一边拿着手枪怒气冲冲的指着背叛自己的妻子,一边聚精会神的盯着对面的跳楼男子。同时值得关注的是此时的背景,高楼后面熊熊燃烧的火炬和伴随浓密黑烟,火焰与浓烟在天气逐渐亮起来后终于变得暗淡,与此同时,画面刚出现时教堂箭塔顶端的巨大十字架与之交相辉映(也许这是导演的初步暗示)。
跳楼男Gavin,作为一个婚姻生活失意的旅店老板,内心中是对基督教不屑的,因为曾经大学教授生活中宇宙科学的实证主义告诉他,信仰上帝是荒谬的,因为没有证据说明它存在。现在站在高楼上除了有点恐惧之外,他还需要念诵旧约诗篇里的话来安慰自己——我不怕。意外的是有一位结婚十五年(也就是今天)才发现自己的孩子不是自己的小区谈判专家——Hollis来劝其放弃跳楼的举动。由于没有到12点,所以并不急于跳楼的Gavin有充足的时间来听Hollis和他啰嗦到正式跳楼。至此,影片从这两个男人的对话中逐渐展开各自的不同回忆。
Gavin,认识了一位作为虔诚基督徒妻子的女员工——Shana。两个人是邻居,然后在公交车上相遇,最后在Gavin的办公室相见。成为旅店职工后的 Shana为了感谢老板,夫妇俩在家宴请Gavin和他的室友Chris。这是第一次重要的谈话,因为这次谈话中涉及到关系到整部电影主题的重要问题:同性恋、宗教信仰、无神论,当然还有Shana的圣物——父亲离别时送她的玩具熊。
我们来看一下这次对话的主要内容,当晚餐结束时,Joe提出要为大家祈祷。以下是内容:
Joe说:希望上帝能拯救在他眼里所认为的恶,我们都有罪。
Gavin反驳道:你认为我们到底哪些地方是恶的?
Joe:是上帝这样认为。
Gavin:但愿上帝的雷劈的准,别把我们当中不该劈的劈死了。
Joe要为Chris以宗教的名义治疗同性恋,他认为这是一种有罪的疾病。妻子阻止。Chris拒绝,认为他们信仰不同。Joe说如果改变主意就来找他。
这里涉及到一个原罪的问题,同时关涉基督教对待同性恋的姿态。这激怒了Gavin,虚无的上帝,以及其信徒盲目专制的态度。后来他们又有两次对话,但这次对话将矛盾完全展开。
问题一:人生有时过于空虚是因为没有信仰上帝VS没有可以证明上帝存在的证据,所以上帝并不存在。
问题二:信仰上帝可以得到拯救并上天堂,否则就要下地狱VS其他有自己宗教或者没有自己宗教的人都要下地狱么?
问题三:矛盾的例子和善意的谎言。
前两个问题涉及到信仰与拯救,第三个问题是充满悖论的具体例子。善意的欺骗带来的是暂时的温暖还是不顾事实的欺骗?最后一个问题是最值得深思的,导演并没有给我们抽象的说教,现实中最常见的例子却充满了矛盾。想到祥林嫂的疑问,到底有没有鬼魂?回答有,以她的身份死后还要受尽地狱的刑罚;回答没有,祥林嫂陷入更大的悲痛,生无可恋倒也罢了,然而死更无可依。如果是你,你该怎么回答?这是每个人都必须直面的问题。
然而这段引发激烈交锋的对话只是一个小小的开始。故事还没有到最后。因为Shana爱上了Gavin。
二、爱与被爱
接下来Gavin在公交车上和Shana的对话中我们可以了解到Shana眼中的玩具熊告诉她,虽然父亲经常打骂自己和母亲,但离别时的礼物和泪水告诉她,至少她还有宽恕父亲的权利。后来Shana告诉了Gavin自己18岁时吸毒的经历,毒瘾大到去卖淫,被喜欢在教堂嫖妓的嫖客性虐待。早上醒来爬上祭坛偷东西时,被做礼拜的人抓住。Joe救了她,送去医院,陪着她,以上帝的名义“拯救”她。她为此感恩,认为他是第一个能在她身上发现优点的人。可以看出,Shana的“爱情”是找到可以带给他父亲般保护的男人,至于这是不是爱,她结婚时考虑的并不清楚。因为她并没有找到那个可以在天上和她说话的人,尽管其丈夫是一个貌似虔诚的基督徒。
Gavin的奇谈怪论在直觉上告诉她这似乎是对的,而且还很有趣。被羁绊在教徒丈夫严肃呆板生活中的她,感觉到了新鲜和趣味。Gavin关于宇宙自然的论述为Shana初步打开了心灵的窗户,浪漫星空下的吻具有很强的象征意义。一方面,Shana感到自己的麻木和僵硬被爱情所打开;另一方面,她又感到对不起自己的丈夫。那个时候,躺在星空下的Shana 心中如果有喜悦,那一定是复杂的。
两个人幽会偷情时,有一段音乐把这个偷情之旅渲染的轻柔美丽。有一个特写镜头,Shana仰面躺在洁白的床上,散乱的长发铺散。响起的音乐似乎并没有让人感到特别喜悦,反而是淡淡地忧伤与渴望。不知道喜极而泣是不是符合她的心境,或许在那个旖旎销魂的时刻,反而让她想起了很多事。哭泣打骂的家庭、离家的父亲、吸毒的自己、苍白单调的婚姻生活、灵魂的瞬间释放……也许忘记过去,渴望在这个男人怀里和他一起开始新的人生,这才是她最可能的心态。其中有几句歌词很有韵味,
Years float away on the wind
Give me this day I can win
Give your hands to forget
Everything
她需要一双强有力的温柔的手,不让她再去感恩,不让她继续苍白;不让她感受虚无,不让她活在过去。这双手不再承载救世主的形象,而是住在她心里的心爱男人。总之,她需要一份成熟的爱。香艳的床戏在好莱坞并不罕见,但这组镜头却在唯美的音乐中淡化了肉欲,很好的诠释了一个普通女人对被爱的渴望。
三、以上帝的名义审判和惩罚
Joe以上帝赋予基督徒的智慧敏锐地发现了妻子的背叛。他在妻子与Gavin偷情的厨房外再一次以上帝赐予的神圣和公正,克制住了自己杀死他们的举动。他想以上帝的名义来惩罚他们。于是Joe和Gavin又开始了一段对话。与前两次不同,这次的对话主要以Joe诉说自己不堪回首的痛苦往事为主,内心有点愧的帅哥Gavin出奇的没有前两次的不屑和愤怒。在他们谈到为信仰可以去死的时候,虽然Gavin 没有基督徒意义上的信仰,他还是坚定的说他同样可以和基督徒一样为信仰而牺牲自己。
Joe让Gavin读的内容是《旧约• 利未记》第20章第10节,“和别人的妻子私通的,奸夫淫妇都应该被处死”, “ If a man commits adultery with another man's wife--with the wife of his neighbor--both the adulterer and the adulteress must be put to death” ) Gavin利用新约进行反驳,依据是《新约•约翰福音》第8章。文士和法利赛人带来一个淫妇要求耶稣处罚她,耶稣让他们之中没有罪的去惩罚她,但众人没法确定自己是无罪的,所以都走了,耶稣告诉妇女他也不会定她的罪,放她离开并叫她以后不要再犯罪。我们会发现这里似乎和旧约不一致。如果每个人都有罪,那我们凭什么定别人的罪。Joe以上帝神圣自居惩罚他人的正当性,这多少让我们看到假借宗教权威凌驾于他人的霸权主义作风。如果每个人都有罪,要惩罚的也只能是无所不能的上帝。这同时又使我们看到阿伦特的影子,作为生命个体,就终极意义而言,任何人都没有权利剥夺他人的生命。
拿宗教当幌子来制裁他人,首先站在了所谓道德和正义的制高点,所以做起任何不义之事来没有心理负担,理所当然。Joe宣扬他可以为了信仰去牺牲自己,因为好像耶稣这样说过,“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我”(路加福音 9:23)“凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒”( 路加福音 14:27)这两句话说得是对于自己信仰的牺牲精神,这需要的是一种大智慧和大勇气,而不是告诉信徒以自杀的方式来证明对基督的虔诚。这是对基督精神的断章取义,根源就在于以无所不能的上帝为由,就可以随心所欲。Joe把自己当做上帝来履行对Gavin的惩罚。他要求Joe必须在12点跳下高楼,以此证明对自己信仰的牺牲精神,当然条件是如果不跳的话,他将开枪打死自己的妻子以示对他们的惩罚。
四、跳或者不跳——永恒的救赎
Gavin在最后完成了悲壮的一跃,然而这具有十足的讽刺意义。类似宗教拯救的献身行为毕竟只是类似,也许导演想告诉那些自以为是的教徒,不信教的人所具有的救赎精神虽然不同于宗教,但它同样具有不亚于宗教的光辉。他们也有自己执着到可以同样为此毫不犹豫付出生命的坚定的人生信念。结尾我们看到Joe意外的表情,或许他没有想到,这个理应下地狱的家伙,竟然纵身一跃,同样以生命和鲜血祭奠了他曾经坚守的信念,而且最后是那么的义无反顾。我们看到,Joe的表情是一种最辛辣的、血淋淋的嘲笑。
影片中有一句话反复出现,“耶和华是我的侍者,我必不至缺乏,尽管我走在死亡阴影的山谷中,我也不怕任何恶魔,因为他和我在一起,他的杖,他的竿都安慰着我。”《旧约•诗篇》23-1-4节(黑体部分)有趣的是,这句话不管是信教的Joe和Hollis,还是不信教的Gavin都先后在各自的境遇中引述了。这是个奇特的方面。人毕竟有有限性的一面,不管你多么优秀、正直、博爱、坚韧……在大千世界中,总会有困惑、无奈、虚无甚至绝望的时候,当处在这种极限境地时,我们应该怎么办?纵身一跳,还是……
另:讨论宗教的本质,目前还没有这份能力,但电影似乎为我们提供了不少有价值的建议。关于Hollis的婚姻之爱和他的选择,关于同性恋Chris的卡巴拉宗教之光,这都是值得讨论的话题。
如果按照电影的题名,我们应该直接翻译为窗台,但窗台似乎与跳楼主要事件没有太大关系,所以我们看到另一个译名,跳楼男。不过ledge似乎有边缘的含义,或许隐喻了现代人类的边缘境地,类似于萨特的极限境遇。如果不怕强词夺理的话,也许值得考究。
前面想讨论下宗教的本质问题,但写到后来发现无法说清,交给其他感兴趣的朋友了。影片正如有些网友讲的,情节上的确略显拖沓,不过倒是很有启发意义。
2 ) 《窗台》:挣扎即地狱
心怀信仰是不是对自己最大的救赎?死亡,是否是唯一的解脱?信仰和死亡,两个看似宏大的命题,以化整为零的方式嵌进生活,消解、咬噬心灵上的自我折磨,难以寻觅出口。这是电影《窗台》的导演马修·查普曼通过镜头语言牵延出影片中四个人的自我挣扎和折磨。
一个冬日的清晨,霍利斯探长从医生那明确得知自己没有生育能力。原本平静美满的生活突降的阴翳让儿女双全的霍利斯在昏懵中被迫面对残酷的事实。此时此刻,在他工作的辖区内,同样也有人面临被迫的抉择。嘉文,一个酒店的助理经理,离婚前原本是一所大学的老师。他被指示要求,一步一步走向指定的楼顶天台。
站在天台窗口边的霍利斯,眼前的职责是将嘉文劝说走下天台,而他自己心里的煎熬和痛苦是不知道该如何面对妻子,和父亲不明的俩个孩子。两个人的对话开门见山。信奉天主教的霍利斯对婚姻忠诚,打算跳楼的嘉文与邻居的妻子发生感情,被情人丈夫知悉一切。在有限空间中,两人对应关系既微妙,又无限意味。职责内,霍利斯有责任和义务劝说嘉文离开天台,而隐含的意识中,嘉文也是另一个他不知道何时存在男人的影子,那个和妻子生下两个孩子的男人。霍利斯接到妻子哭泣打来的电话,在嘉文面前承认妻子的背叛,他不是孩子的父亲,他天生没有生育能力。
人最大的勇气和最艰难的事是面对自己人性中隐秘的懦弱或自私。嘉文和盘托出自己和莎娜的情感纠葛的同时,讲出了困扰他两年的自我折磨。这个看上去有迷人笑容的男人爱上莎娜后,告诉她他离婚的缘故是因为女儿在一次车祸中去世。假如,事发时他没下意识地打方向盘,死去的或许不会是女儿。女儿的去世,妻子的离开,使得他逼问自己是否是自己的软弱和自私导致女儿的死亡?在嘉文眼里,霍利斯妻子是因为爱他害怕失去他而背着他做了试管婴儿,和自己生命中的失去完全不同。霍利斯本不应痛苦。他有爱他的妻子,有孩子。
和嘉文交往的莎娜,在结婚后才明白,原来,爱是这样,原来,自己可以被一个男人深爱。失去的痛苦深深烙印在她的生命中,早在她十岁那年,父亲留给她一个泰迪熊,离家出走。莎娜和乔结婚,出于感激、愧疚或感恩,唯独没有爱情。十八岁那年的莎娜,因吸毒而卖淫遭遇挨打走投无路,是乔救了她,并和她结婚。
嘉文为什么站在楼顶的天台边?他和莎娜的私情自开始即被乔发觉,并亲眼目睹。乔在自己的工作之外是个狂热的布道者,他用激烈激进的方式说服他人来信仰上帝的存在。他的前半生吃喝嫖赌无所不能,导致妻子和孩子离开他。用他自己的话说他见过生活中最深恶和丑陋,机缘巧合,他接受神的洗礼,他相信信仰是对自己最大的救赎。乔软禁莎娜,他让嘉文做出选择,如果他爱莎娜,必须在正午12点从楼顶跳下,否则,莎娜得死。妻子的背板是压垮乔的那根稻草。他信仰上帝,相信天堂,相信自己不会下地狱,却时时刻刻在自身的地狱里煎熬。
影片中花费不算少的镜头叙述《旧约》和《新约》中同一类事情的不同结果。乔选择《旧约》中的方式处置妻子和嘉文的关系,而不是《新约》中耶稣救下妇人的方式。嘉文身陷自我折磨的痛苦,在两年后,在原本和莎娜商议向乔摊牌时,蓄积涌向一个出口:死亡,是唯一的解脱。
以上故事发生在楼顶天台边的一个窗口,早晨八点到午间十二点的四个小时里,空间和时间的有限性构建出《窗台》时间和空间密度。时间和空间的局限非但没有削弱影片情节的张力和节奏的紧凑,绵密的意识密度充溢其间,影片中的每个人的身心煎熬,以及无以消解的痛苦纤毫毕现。导演镜头语言的力度,正是出于影片在结构上藉由密度意识而生发。密度意识这一表现手法在电影上有大量运用。譬如,例如土耳其电影《小亚细亚往事》,从故事发生的黄昏到电影结束时的天亮。《佛在耻辱中倒塌》的故事背景通过小女孩在上学途中的遭遇,是如透视一般呈现出对生命苦厄的洞见。国内提出叙事的密度意识是创作了《父亲不哭》、《荷花赋》等文学作品的马竹。他在《叙事的密度意识》一文中指出:“密度意识具体指小说结构、电影结构等叙事艺术的表现手法,可以在所有文学艺术创作中运用。密度意识的特征是,在同一时段同一空间下,表达密集的信息和意识活动,真实反映现实生活的无限丰繁”。
《窗台》在影片类型中被归为惊悚类。无论是情节还是剧情,影片本身与惊悚没有关系。恰恰是影片绵密的密度意识构建出的结构,延展出四个人的心灵挣扎如同炼狱般的紧张,以及和自己自我对峙的痛苦。
3 ) 我该怎么办?
有句话儿说的好,幸福是什么,幸福是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽,如果你不是猫,不是狗,不是奥特曼,却是反过来如何是好?
很多时候我们不想那么做,社会却逼我们去选择。
得知小黑不育,为了不失去小黑,黑妞选择瞒天过海,否则生活会如何?,小黑得知真相又当如何选择,如果小黑放弃家庭,黑妞又会如何?
英俊开车中失去女儿,老婆选择不原谅自己,从此生活得过且过。
美丽早年遭受父亲家暴,父亲可能因为觉得自己无法控制自己离家出走,这时候美丽的母亲等家人和社会没有给美丽良好的心里辅导,给幼小的心灵蒙上阴影,以至于堕落。
虔诚者早年生活经历不知,时常选择一些堕落的方式自我放松,以至于后来惹大麻烦,失去老婆孩子后迷失,后来该信基督后又遇到美丽,终于觉得找到生活和幸福的意义,然而,他的上帝开了个玩笑,他的信仰也崩塌了。
堕落的美丽遇到虔诚者,自以为得到救赎,然而面对新问题,美丽又遇到新困惑,虽然如此,美丽却离不开虔诚者,直到英俊的出现。
英俊得过且过,和同性恋同居,虔诚者试图挽救同性恋时,同性恋接受了,而英俊不但反抗,而且发起反击。
个人觉得所有人中英俊是最聪明的一个,但也是很不道德的那一个,即便虔诚者有过分之处,出发点也是好的,即便你认为出发点也是不好,你争论也完了,即便你能认识到虔诚者和美丽的问题所在,你本可以选择当朋友,拯救他们,毕竟他们是拿你当朋友了。
然而英俊不是好无信仰的人,我认为英俊是有信仰的,他认为上帝是个坏人,所以他要反击,他因为妻子离去,选择同性,因为反击虔诚者,选择第三者。
上帝是个坏人,虔诚者是个软弱的人,然而上帝没有拯救他的软弱,却让虔诚者进了监狱,英俊付出了生命,这时美丽何以自处?她得到拯救了么?看似最无辜的美丽,却是没任何选择的美丽,任何的选择都没有得到想要的结果,她想要幸福的生活,如果自己不能做主,谁来给她幸福,谁又能是不不犯错的人?
小黑和黑妞是幸福的还是不幸的?面对不是错的错,他们似乎每个选择都没错,他们既未被抛弃也不曾抛弃人,这恐怕不是上帝的功劳,如果是人的功劳,恐怕是他们一个选择创造命运,一个接受命运。
信与不信,命运如此,越是反抗,恐怕命运越是兴奋。
4 ) 无神论反对宗教信仰,但不代表没有信仰
男主角的最后一跳表现的便是无神论者对爱的信仰。影片的最后,警察霍利斯回家吃饭让家人不需要再做餐前祷告,这是最强有力的传播。
这是一部典型的反宗教电影,在看似开放的美国其实大部分人都信基督教,要想拍摄并公映这样的影片是有很大压力的,远不是我们中国这个以无神论党派治理的国家可以想象。当然,准确说,我国绝大多数人其实是不可知论者或多神信仰者,而不是科学无神论者。
5 ) It'OK, Iife goes on
片中的3个主角都有各自不堪回首的过去,并且陷在其中没走出来。看上去最自律最正直的乔在片尾的讲述让我很意外,原来他是这里面黑历史最多的那个!故事的最后他行为更极端。我对圣经不了解,但是感觉乔并没有按上帝的要求去做呀,上帝不是教导世人要宽恕么?
乔要求凯文进房间摊牌的那幕,乔和凯文面对面坐着,乔的椅子高于凯文,他对凯文是一种俯视,象征他以高高在上的姿态对凯文进行审判,但是他的整个身体隐在阴影中。凯文坐在对面仰视乔,他大部分身体落在光线中,面部在光线里时隐时现。对于导演的这种布局我揣测结局凯文估计不能和精灵公主幸福地生活在一起了。 对话中,几次给了乔手中那把枪的特写,很明显,凯文与他完全不是对等关系,强权掌握在乔手上。
警探最终还是走进了家门,与家人围坐在一起吃晚饭。他说:“It'OK, Iife goes on。” 他选择了宽恕。喜怒哀乐都是人生的一部分,跨过这个坎人才能成长。
影片对同性恋有一句描述很有意思:同性恋只是领养孩子,对解决人口增长这个社会问题是一种帮助。哈哈......笑过以后更忧伤。
6 ) 我不入地狱,谁入地狱
这个故事写的太好了。凯文的那最后一跳改变了所有人,他诠释了什么是信仰的力量。敢于去爱人,敢于为爱去牺牲。莎娜也在最后一刻感受到了被爱的温暖。尽管结局并不美好,但是她获得了独自面对的勇气。而虔诚的基督徒乔,最终没能等来他的“上帝”。因为他是个真正的懦夫。探员霍利斯也因此开始像凯文一样,抛弃宗教的形式主义,重新去珍惜身边的爱。
四个人的关系用倒序的方式慢慢的由浅入深,带来了很不错的悬疑效果。再加上对宗教信仰的探讨贯穿始末,使得深度更上一个层次。
信仰无关宗教。凯文虽然平时鄙视一切宗教的形式主义,但他在人们需要关心的时候可以迅速抛弃自己的坚持去安慰别人。就如同他最后站在十字架对面一样,他做了和耶稣一样的事。“我不入地狱,谁入地狱?”
丽芙泰勒把这个角色的魅力演绎到了极致。脆弱敏感以及渴望被爱的特点发挥到了每一寸肌肤,每一个眼神。
看似是个悲伤的结局,但是实际上和影片的价值观一样,凯文让周围的人变得更好了。
精灵公主又漏点
精灵公主被揩油啊,身材没有以前那么好了,都有小肚腩了...
证明了一件事,有种人是惹不起的。
Xaiguo
分开来每个人的故事都是好故事,有宗教有人伦有无神论有同性恋有爱,可导演硬要合在一起讨论就显得力不从心了。本来内谈判砖家好意劝人从最开始讲理怎么扯到后面开始耍无赖了?ps.为精灵女王的美和惊喜加颗星~
一场婚外情带来得死亡,宗教、束缚、信仰、自由、爱情、救赎和牺牲这些东西很严肃,结果影片力度不够。剧情编排上略显生硬,结局的死亡也显得那么刻意。其实故事可以圆满的,当然那就是价值观问题了。自我救赎的命题和整个拯救过程也显得过于俗套老旧。★★
看了太多关于宗教的电影之后,宗教信仰是不是已经混为一体?
life goes on.跳楼之前的事情可以上谁在说了。信仰讨论,结局好,不要皆大欢喜。ps,为liv看的,还是美。ps,挺喜欢这片的摄影,总是把人物放在画面的非中心位置。
真正的信仰,并不是表面的形式主义!那些打着信仰旗号喜欢把自己的意志强加给别人的人,多数是伪君子!
惊现谍影迷情的盲人小帅锅!!第一次xxoo时的BGM真好听><
当精灵公主也已经老去
第27届圣丹斯电影节剧情片入围 自杀 宗教 出轨 信仰 困境
一个婚外情的故事硬要披上件宗教悬疑外衣,要不是有丽芙小露一把兼秀了下M装,就彻头彻尾归属于完全俗套烂片的行列。
这个案例教育我们:1、偷情没有好下场 2、老婆好看不一定幸福 3、没有生育能力也可以有子女
总体说仍然是反对宗教的禁锢,提倡自由恋爱,不过得小心,千万别找宗教狂热分子的老婆,就算她们美得如女神,也只能供不能碰的。另外没孩子还是早点双双去医院检查,一定要选择三甲正规放心医院,可不要乱找捐精的啊。
嗯
通奸者在宗教狂热者的威逼下殉情
好複雜的味道。
嗯,像大陆的绿帽子。
最后还是跳下去了... 是有多么不易