公司的力量

CCTV 2010年8月23日首播的10集纪录片《公司的力量》，以公司的发展史为线索，跨越世界各国，探讨公司的根源、性质、职能，从公司的兴衰反映国家的经济状况。

我们不能看清未来，但我们可以回顾历史。以史为鉴，可以明智。

关心历史，展望未来。更广阔的视角，可以让我们站得更高来观察世界，并且，作为判断我国现状的重要依据，结合当下国情做出一些较为客观的判断。

下面摘录一些纪录片中出现的例子，也许能够给我们一些启示：

     

企业家精神

    1776年，美国独立前夜，一本不到20页的小册子开始流传。小册子名为《常识》。北美独立战争期间，《常识》一书对美国民众的影响力仅次于《圣经》。

    1904年，美国《企业家》杂志选用《常识》中的一段话作为发刊词，此后百余年中，沧海桑田，物是人非，但杂志扉页上的这段话却从来没有改变，它被称为企业家誓言。

我是不会选择做一个普通人的，如果我能够做到的话，我有权成为一位不寻常的人，我寻找机会，但我不寻求安稳，我不希望在国家的照顾下，成为一名有保障的国民，那将被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。我要做有意义的冒险，我要梦想，我要创造，我要失败，我也要成功，我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，我勇敢地面对这个世界，自豪地说：在上帝的帮助下，我已经做到了。

市场——看不见的手

就在博尔顿-瓦特公司推出蒸汽机4天之后，格拉斯哥大学教授亚当·斯密出版了《国富论》一书，在这部著作中，斯密批判了用国家力量追逐货币财富的重商主义，倡导通过平等契约来发展经济的自由贸易。他最著名的观点就是看不见的手，他认为在市场经济中个体间的自由贸易，将会创造出高效的资源分配模式，并有利于提高市场经济活动中的收入水平。

斯密认为：

每一个人为改善他的状况，而自然地做出的努力，当其具有施展的自有和安全时，就是一个十分强有力的原则，他进而指出，不需要借助其它，这种个人的努力就能给社会带来财富和繁荣。

    正是在看不见的手的指引下，成千上万的英国小公司，推动了第一次工业革命。这场革命并无政府强制力作为主导，在纺织、机械、冶金等行业中，几乎看不到必须经由政府特许才能成立的股份有限公司。

我们应该尽早结束非人道敛财方式

    1902年5月，美国宾夕法尼亚西部，15万工人罢工，要求增加工资和承认工会的合法，这引发了美国历史上最严重的工业危机。

    替工人辩护的克劳伦斯·丹诺做了一次情绪激昂的演说，这次演说让仲裁委员们开始对煤矿劳工有所支持。1903年2月，美国人听到了这样的辩护词。

如果这个国家的文明，是靠矿工和劳工忍饥挨饿，靠年仅十二三岁的孩子在尘土飞扬的无烟煤矿捡煤维持的话，我们越早结束这种文明，越早重新开始新的文明，对人类就越有好处。

我在来这的路上就下定决心，要尽全力使劳资双方不再像以前那样互相仇视。

    这是二十世纪伊始，人们对建立社会经济新秩序的思考，因为财富阶层的贪婪，和贫困阶层的暴力是从不同方向威胁国家的两把利刃。

市场也需要政府的干涉

    从20世纪30年代的经济危机开始，人们逐渐意识到，市场并不能解决所有的问题。这是资本崛起的过程中一个划时代的转折点，从此以后，监管一词出现在各国经济运行的轨迹中。政府对于经济运行的态度不再是放任自由，取而代之的是混合经济模式，这是人们对市场经济制度的一次重要修正。

    剑桥大学教授约翰·凯恩斯已然颠覆了传统思想。在1936年出版的《就业、利息和货币通论》一书中：

凯恩斯创建了一个以国家干预为中心，以消除经济危机和失业为目标的学说体系。他说：政府应该在经济萧条时进行投资，通货膨胀也是发展所必需的。

    美国政府在加大投资、提供就业的同时，相继出台了一系列维护市场秩序和社会公正的法律，经过几年的调整，美国的经济又有了好转。

    就像富兰克林·罗斯福总统提出的那样：

政府有责任消除贫困，保护公民免于匮乏的自由，市场可以有效地筛选出强者，但它们无法保护弱者。因此，维护社会安全，保障基本公正的使命，政府责无旁贷。

但是，市场不是万能的，政府也不是。也许，从来就没有无所不能的拯救者，公司的明天不能等待救星来开启。
公司的文化

    就像明治维新时期一样，日本这位优秀的学习者总是善用自己所长，创造新地运用所学。

    丰田汽车的生产线上，有一根特别的拉绳被成为安东绳。任何一名员工只要发现异常就可以拉动绳索，停止生产，以防止次品流入下一道工序。

    美国公司的质量管理师末端控制，它的日本学生则把问题消灭在源头。拉动安东绳的责任和权力，让工人不再是生产线上的一颗螺丝钉，不再是可以任意替换的一个标准化零件。他们成为有独立思考能力、有情感、被重视的人。

日本企业的成功，是在组织结构中，重新发现了人。归根到底，公司并不是豪华建筑、财政利润、战略分析和五年规划，而要想调动人的因素，文化的力量，无形胜有形。但文化并不是永恒不变的，只有善于学习和开放的文化，才是真正有生命力的。

    然而，日本于20世纪90年代开始了长达10年的经济停滞，它的原因至今众说纷纭。同时，信息革命席卷全球，一场新的竞赛开始了。谁拥有更具创新力的文化，谁救能拥有更强大的公司。

    两个年轻人，创造了新的公司神话，白手起家建立两个帝国，微软与苹果，成为新时代的领袖，美国凭借新一代的公司之力，重新走上顶峰。史蒂夫·乔布斯和比尔盖兹，他们和他们的公司，都带着美国文化的深深烙印，自由、独立、鲜明的个性，还有无止尽的创新追求。

无论身处何种文化环境，唯有更好地调动起自身文化中激发个人潜能的优势，更好地解读人与组织的关系，才有可能赢得竞争。

一个国家在多大程度上解放了它的人民，决定了它在人类进步历程中的位置和高度。而这一点，将深深地镌刻进本国公司的文化中。成为其最核心的竞争优势。历史表明，唯有更具原创力的文化基因，才能长久地支撑起经济奇迹。
创新的重要性

    英国思想家培根说到：

知识就是力量。而让知识真正成为力量的，让科技真正成为第一生产力的，并不是知识或者科技本身，而是面向市场进行创新的公司组织。因为，在创新活动的诸多要素中，制度大于技术。

    创新的力量推动了一大批高科技公司从美国硅谷诞生，并且发展壮大，成为世界上的强势企业。

    当微软从一家小公司，逐渐变成全球技术霸主，美国司法部面临了一个新的反垄断难题。问题不在于微软在市场上实施垄断价格，而是技术垄断正在阻止更多的创新公司出现，为了保护更多中小公司的创新能量。政府不得不遏制本国乃至全球有史以来最有成就的公司。因为无论是行业垄断，还是技术垄断，都将破坏创新的生态环境。

    诺斯说过经典的一句话：

什么样一种制度，是最能够刺激鼓励人们的创新，就是他创新对社会的贡献，和他取得的回报，这之间越一致，差距越小，越能够鼓励人们创新。

看原文可以到：
http://dongjinghe.wordpress.com/2010/10/03/

我一向迟钝，央视热播的纪录片《公司的力量》已经快热过，我前几天才看了一集，昨天晚上又看了一集。第一次看的是关于1929年经济大萧条时期，以美国为代表的西方国家开始对经济进行调控，开始了国家干预经济的时代。昨天晚上的一集是讲跨国公司的问题。
    我的专业是公司法，所以当初对这个纪录片没有太多关注。昨天看了一下之后，我才肃然起敬。片子拍得非常好，生动而有说服力。但我不免要问，究竟是公司的力量还是资本的力量？
    下面一段话摘自同名书《公司的力量》第10章“地球无疆”，也就是昨天晚上看的第10集：
    公司向往每一个市场，奔赴每一个市场，连接每一个市场。
    近几十年来，它以前所未有的姿态和一如既往的力量，穿越民族国家的疆域边界，扫除建立世界市场的障碍。今天，当我们从公司的角度来观察世界时，全球版图可以用另外的线条来勾勒，国与国的竞争、人与人的关系都可以重新定义。
    试试看，如果将这里面的“公司”，用“资本”来代替，是不是也很贴切呢？
    资本向往每一个市场，奔赴每一个市场，连接每一个市场。
    近几十年来，它以前所未有的姿态和一如既往的力量，穿越民族国家的疆域边界，扫除建立世界市场的障碍。今天，当我们从资本的角度来观察世界时，全球版图可以用另外的线条来勾勒，国与国的竞争、人与人的关系都可以重新定义。
    于是，根本就不是什么公司的力量，公司只是资本的组织形式而已。真正的力量是资本。公司和资本就是形式与实质的关系。最早的商人，是以商个人的形式出现的，人本身就是从事商业的主体。而到了后来，几个商人开始合伙兴办企业，共同拥有、共同经营，这就是商合伙。单个商人的力量被加强了。但是，此时的商人仍然要自食其力，也就是亲自经营商业。商人之间以合伙的形式的联合，也只是人之间的联合。再到后来，著名的“有限责任”的出现，人的因素就可以引退了。人之间的联合就变成了资本之间的联合。这也是人合企业向资合企业的转变。资本开始聚积，商人从个体的自然人，变成了公司。公司聚积了资本，资本开始可以独自发挥其强大的力量。公司的基本特征就是它是由股份构成的，也就是它是由资本构成的。法律上的认可，使得资本能够越聚越多。于是，股东成为资本（股份）的拥有者，管理层成为了实际上经营商业的人。于是，钱可以生钱就成了资本主义不灭的真理和唯一推动的力量。
    其实，回顾一下马克思在资本论中所说的话，我们也许更加清醒：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。资本不是物质的生产和生产出来的生产资料的总和。资本是已经转化为资本的生产资料，这种生产资料本身不是资本，就像金和银本身不是货币一样。它是社会某一部分人所垄断的生产资料，是同活劳动力相对立而独立化的这种劳动力的产品和活动条件，通过这种对立在资本上被人格化了。”（《资本论》第三卷）
    当资本聚积到相当大的程度，这种不再仅仅是物、货币的代表一定生产关系，当然是在法权的认可下的生产关系，就开始具有了无人可以束缚的力量。资本——仍然不仅仅是货币，还包括它本身所代表的生产关系——开始超出国界去发展，去任意地获取利润。
    当一切都要向资本低头，当资本这条巨龙没有任何人可以束缚的时候，我们就可以说，这是资本主义社会。
    资本，不必在乎它是姓“国”还是姓“民”，只要它是资本，本身就有强大的力量。“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”（《资本论》第一卷）
   

看了一集就看不下去了。太慢了。而且光听没感觉啊。然后呢然后，商法作业如期布置，把10集解说词看完了速速写观后感。但看的过程中还是为自己的见识如此薄弱而羞愧，为里面企业家的经历感到激动！

“1937年5月23日，98岁的洛克菲勒在睡梦中逝世。他的遗物中有张小学同学合影。但这张被视若珍宝的照片中，并无他本人的身影。照片背后有个辛酸往事：儿童时代洛克菲勒很少有照相的机会，那天他十分兴奋，甚至酝酿了好几种微笑的表情，但因衣着太寒酸，在拍照的最后一刻，他被排除在了合影之外。”看到豆瓣上这短评，突然间十分激动。

从第三集：猎富时代，开始看的。

觉得这部纪录片总体来说水平很高，画面精美，解说很深刻。

其中，采访到很多经济学和经济时方面的专家，包括哈佛商学院，约翰霍普金斯大学经济系的教授，以及为美国著名企业家写传记的作家们。比如说第三集讲财富积累和托拉斯，就特地采访了洛克菲勒和卡内基传的作者。

以历史的角度来看私营经济，向前借鉴一百年，向后预见下一百年。在经济自由化和经济危机的今天，这部纪录片很有现实意义。听说还有一部《华尔街》，我也一并期待一下。

讲真好的记录片是会给观者带来许多思考，甚至观念的改变。我只是匆匆看完，并没细品，但感觉已经收获颇多。
本人才疏学浅，👇只是小小感受。。。
（下述没有什么时间顺序和因果顺序）

惊呼历史的发展趋势有一种必然性，

西方资本家对物质的渴望，殖民地的对外扩张，前提是需要大量资本投入，单凭政府一已之力远远不够，所以集资民间，有了公司的前身。
起初只是资有钱人的钱，后来发现不够，开始向所有百姓集资，发明了一种新的概念：有限责任，法人（让大家可以放心的出钱）

正是这种概念的出现公司迅猛发展，生产力，创造力soaring

注册公司越来越多，破产注册、破产注册，加速更新，要想存活，人们注意到了发明创造的重要性，是核心。（专利权，知识产权有了保护）
有些小小家族企业凭技术脱颖而出，
要想更进一步扩张，需要节省成本，对工人的压迫（标准化，流水线）
再进一步扩张，需要钱（股票市场，集资）劳资财富悬殊，矛盾激化，为了解决类似问题（工会被设立，最低工资和劳动时间，开始注重劳工情绪满意度）
当资本家想再进一步扩张，跨国，企业过大凭一己之力无法有效管理，职业经理人出现，以专业方式管理。
就有种感觉，科技也好，企业也好，当发展到一定程度一定会面临一些问题，然后人们去思考去解决突破才会有了如今的结果。

为什么资本扩张先开始于西方，明明以前东方力量那么强大，为什么过去的200多年有段时间是走下坡路？
纪录片其实有提到一些，可能有一部分原因：文化和国策。
在传统的文化里，我们以君子以道义为信条，不逐利，以为商是最低阶层，更别说什么殖民扩张的手段，想当年郑和七下西洋，气势浩大，是去掠夺财富的吗？不是啊，去彰显国威，去晒啊，带一推的宝物和友国搞好关系的。（文化的差异做法不同）

当时日本企业之父涩泽荣一为了改变日本这种类似的文化观念，想让大家以商为荣，写书【论语与算盘】，义利合一，公益为利，利即是义，承认谋利有其正当价值，但必须用道德对其进行规范指导，使其符合社会伦理。（改变做法要从观念开始变，鲁迅老先生当年弃医从文一个道理）

思想观念什么的真的很潜移默化的影响个人的各种行为。就比如说自己，以前一直认为，一个从商的人首先是能人之士，有胆识才能肯干活，然后为了在大大小小企业竞争吞噬的过程中存活，会做一些不利于道义的事情，会为了发展对金钱财富的逐利欲望，做一些处于边界线边缘的事情，而这些争抢搏斗是我所排斥的，所以对从商一直没什么好感。
如今细想，正因为有公司，这几百年跟几千年前世界的进程比起来简直像开火箭，正因为竞争，才会有科技的不断发展，正因为逐利，财富才蹭蹭地向上，gdp生活水平等也越来越高越来越好，可以说公司是一个伟大的存在，虽然在内可能会有些隐晦之事，但不可否认公司的力量使这个世界变得越来越好。
小商靠勤，大商靠精，巨商考德，随着越来越多的企业注意到这一点，纷纷开始立口碑，注意自身形象，透明化讲诚信，捐善款，做善事回馈向大众，管理者开始注重向更长远的方向考虑公司的发展。