相残

菅田将晖的电影简直都快成了我的性启蒙了，刚开始看觉得真实的可怕，看多了发现，其实就是人之本性，性，真是人不可缺少的一部分，不需要隐晦，感觉菅田将晖小小年纪真是放的开，性中夹杂着暴力，这也是出于人性的本能吗？虽然喜欢看这种边缘型的片子，但总是不能深刻理解。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

分好几天看完了这部电影。越是这种战线长的电影/剧，越觉得缺少结尾的力度。参见5mm和四重奏。除此之外个人很喜欢这部影片。17岁的夏天除了有爱情，更有蝉鸣的燥热、无法安放的性欲、不知如何处理的杂念。没有人教makun应该如何去做，他和千种做了之后才知道自己原来想爸爸一样，自己变成了自己讨厌的人。他想要改变却好像不受控制，膨胀的性欲让他难受，这点像他爸爸，自己爽了就行了。

故事的转折发生在点题的“我不想看着我爸我妈互相残杀”。makun讨厌父亲，因为他没有人的良知，只知道发泄自己的情绪。这让我想到每一个DV男，每次可怜兮兮的样子说着自己再也不做，但是一次一次的食言，这是无尽的阴影。所以妈妈才会选择用自己的鱼叉义肢杀了爸爸，这样每个人都解放了，妈妈自己也解放了。

我觉得人这种生物很可怕，因为当他们有所欲求之时，很容易饥不择食。

遗憾的地方在结尾，我大概明白导演想表达什么，但是看到makun被绑起来之后，我还是惊呆了并且笑了。本来压抑的气氛变得奇怪起来（......）

但我还是挺开心能看这部电影的。总觉得这样的人和这样的生活还是存在的啊，也渐渐感知到那些施暴者的心理与被施暴者的心理。也觉得suda能在20岁不到的时候出演这部影片很厉害。他是很有气魄的人，希望能看到他更多面的好的作品。

“如果我來釣鰻魚，就仿佛覺得是我們一家三口在一起生活一樣。”

曾经一家三口还算清澈的河，父亲眼里像女人阴道的河，被鱼骨残尸废品垃圾覆盖污染的河，

如果这条河在远马眼里寓象代表着像被家暴的独肢母亲与暗处被父亲侵犯的女性，那么在我看来会更解释的通一些。

“河”

你对这条河做出什么它都不会疼，但像母亲和继母琴子还有被父亲侵犯的女人都会疼，当时像琴子即使被打的鼻青眼紫也全盘接受，母亲也只是在后来后悔自己为什么没有杀了自己的父亲。

远马在17岁生日与女友在神庙厮混，女友也会提一嘴自己与那条河不一样，表示自己会疼，希望远马能更温柔一点对待自己。出是女孩正处青春所体现的傲慢，我与阳台上的那种女人不同，你要珍视我。

母亲可以选择谁被生下来，父亲可以选择在任何时候欺凌女人，

唯独只有被生下来的远马没有选择权

远马第一次明显对女友施暴扼住对方脖子的时候，询问女友会不会怀自己的孩子，像是质问母亲为什么堕胎离开只留自己继承父亲的禽兽天性。也像在映射跟父亲同样对女人宣誓主权占有欲，当女友说远马不是好男人时，那一刻远马更加断定自己与父亲是一样的人，面对继母被欺凌自己无法施去援手，那种无地自容的羞耻感爆发如同泄了气的气球。

“鳗鱼”

鳗鱼在镜头的切换寓意代表着性【远马在浴室自慰时镜头切换到了鳗鱼】

鳗鱼繁衍的子 是远马

远马被冲散的精液流到下水道，最后流向那条熟悉的河被河水稀释那污水繁衍这更多的鳗鱼。

远马不吃鳗鱼大概是因为父亲形容河水的那句话，联想到浑浊的河水更是一阵复杂蹈海

那条鳗鱼就像被延续生下来的自己 被父亲贪婪无耻的残噬。

即使反抗，还是有无数像自己一样的鳗鱼被繁衍出来。

“破膛”

最后父亲被母亲用杀鱼的假肢捅杀结束生命，说明这条苟延残喘藏在污垢下的鳗鱼终于被破膛杀掉了，血肉沉在河水中，就像母亲平日里处理的那些鱼骨残尸，一同被扔进那条河里。

片名有多种译法，除最直接的“相残”、“共食”之外，还可以根据“The backwater”译为环境描写的“死水”。

这个家庭如同当地的生态、社会环境一致，属于一潭死水的状态。生母战后残疾，父亲各种渣且有严重sm行为，生母不堪其辱独居后，儿子觊觎继母但对继母继续承受父亲的暴力无可奈何，儿子一边批判和反对父亲的残暴，一边在与自己的女友相处之时不断体验自己难以控制的残暴，最终继母离家，父亲qj儿媳（相当于）后，儿子愤怒借生母之手俄狄浦斯父亲成功。

乍看之下异常变态，且持保守价值判断的大多数人观看之际很容易产生不适，但我比较喜欢这种于变态之中寻找常态意义的片子，如同柯南伯格，变态只是外壳和表现手法，导演或原作者真正想说的内容只是隐藏于这种变态的外壳之中。

就整个故主要事情节来看，即很简单的俄狄浦斯故事，父亲代表暴力与强权，儿子身上传承了父亲这种不可磨灭的影子，但同时儿子相对于父亲是进步了的——在认知上是倾向于不认可暴力行为（生物进化的意义）。儿子首先不认可父亲的暴权，其次觊觎继母的美妙，在此基础上一再隐忍，终因父亲的出格举动爆发，产生了实施俄狄浦斯想法的强烈动机，但在此时生母及时阻止，借儿子的强烈动机在行为上代替儿子手刃了这个不幸的罪恶来源——父亲，帮助儿子完成俄狄浦斯行为的同时也是实现自我意识（女性意识、反抗意识）觉醒的过程，也是母亲对于儿子的保护行为。

完成了弑父只是第一步，随后的篇幅要讲儿子的继续成长：儿子去找继母，在做爱过程中因婴儿动了而停止，借此表达“娶母”行为的错误，于是儿子终转向自己同龄的女友，完成第一次成长。

最后，在与女友再次同床之时，儿子抑制不住基因本能想要实施暴力之时，女友质问：“你打算用这双手打我还是应该疼爱我？”随后这对小情侣找到了合乎情理的解决方法——束缚儿子的双手（暴力因子）采取女上位（女性掌控），解决了男性主导所造成的暴力与伤害问题。这点很重要，即采取更平和温柔的方法创造性地解决问题。

此外，继母的离去是对生母命运的一种传承——即不反抗的情况下，女性（受害者）的命运只能是逃离（被动反抗）。儿媳继承了鱼店也是对生母善良、勤劳等积极品质的传承。

最后在观影结束后借助百科查了一下仁裕天皇，发现本片点名故事的时代背景对于内容的拔高与升华，即将父亲与仁裕天皇划等号，表达了的不仅是女性和孩子反抗父权，而是所有被害者、无辜且善意的人对于暴力、暴权、非正义的反抗！（生母在狱中与儿子对话所说的那个人也是指天皇了，因为母亲的残疾也是因为天皇的非正义战争导致。）

另：生母杀父那段，父亲肚子上插着刀子坠河的镜头和与继母交合后dick直挺的状态呼应，也许男性的高潮也象征着死亡吧～

总之，本片变态、反常、直白、露骨，既可以算男性电影（儿子的心路历程和父亲的暴力）也可以算女性电影，极可能为保守主义所厌恶，但却无比真实，而我恰恰喜欢这份真诚大于变态的形式。

女盆友有同防痛，男猪脚很尴尬，用力又不是，不用力又不是，压抑了一段时间，激活了父亲遗传给他的暴力基因，他需要用暴力宣泄那种令他厌恶的感觉，女盆友被突如其来的暴力吓得惊怒不已，不过后来还是原谅他了，只要男猪脚不打她就继续交往，父亲的下场让男猪脚意识到了这种邪恶的同防姿势真的很要命，于是接受了女盆友上位的姿势，女盆友神奇的不再痛了，享受到了块感。