剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 剪裁失败的电影版本
无论是故事情节还是人物性格都被简化到不能再简化，和很多书评一样，电影也给原著的第一部以过多的表现，原因很简单，第一部故事很集中、很紧张，可是在原著中第一部中出现的很多人物在后来几乎没什么份量，相反后面活跃的人物在第一部中或者只是露一小面（如列别杰夫如同小丑一般的表演，凯勒只是列席了罗戈任的支持者），或者根本未出场（伊波利特只是从谈话中提到，叶夫根尼则没出现），由于黑泽明大幅删减原著后面三分之二的内容，这些人物就全被舍弃了。另外让人很遗憾的是陀思妥耶夫斯基在书中借人物之口转述了大量逸事及对当时流行的思想的看法，个人感觉这些要比公爵的爱情故事更吸引人，因为他的爱情就是以他对待这些传说的天真态度为基础的，但影片中同样丝毫没有提及，这会让没看过原著的观众非常疑惑，难道对人的信任就能得到菲利波夫娜的爱情吗，那么阿格拉娅一开始就对公爵表现出好感又是为什么呢？当然可以说陀思妥耶夫斯基面临的问题毕竟比黑泽明时代早80年，《罪与罚》中那种前期超人思想到1950s已经不为人关注，可是每个时代虽都有各自问题，像小说中诸位人物却始终存在，他们也一直按照自己的思维方式去处理问题，只有从此才能寻找契合原著思想的改编出发点。
应该承认电影中有些情节是处理的很好的，例如公爵同罗戈任互相交换护身符，一人的兄弟之情难以抑制嫉妒的怒火，一人又始终心怀慈爱直到彻底白痴，还有整部电影幽玄的雪域背景……但整部影片这样的闪光点是如此之少，而这些闪光点在黑泽明其他电影以及陀思妥耶夫斯基的小说中又是如此之多……支离破碎的故事剪裁决定了它失败的结局。据说日本还有260分钟的版本，不知其详。
2 ) 一流小说改编电影总是让人失望
可能有一半是由于原作的关系，让人心理的预期过高了吧。
陀思妥耶夫斯基作品，无论是小说本身，还是其中的人物，很难用一句话去概括，白痴的开头是两个男人在火车上谈论一个女人，最后是还是这两个男人在这个女人的尸体边相拥入眠，最后一个病了一个傻了。将近3小时的电影却说了一个不伦不类的多角关系情杀伦理戏，哪怕是早就知道结尾，还是有些失望。一方面，书中的配角们限于篇幅几乎都没有出场，狡猾的演说者列别杰夫也好，自卑而狂傲的肺痨鬼伊莉波特也好，或者是冒名顶替的继承人，那些作者不断借他们之口抒发自己的宗教情结，对这个世界的看法的人物，全部没有出场，我们看到的只是跟着赤间（罗戈任）的一群没有名字的乌合之众罢了。另一方面，梅什金公爵（龟田）的天真无邪被刻画成了懦弱无能，公爵并不傻，更可以说，谁都无法骗过他。可能日语和俄语的结构差了太多，龟田一开始自称boku的时候，就整个弱气了起来。还有，龟田的天真善良在他自己的解释中成了因为马上被判处死刑的忏悔顿悟。比起算梅什金公爵的经历，不能不说是陀思妥耶夫斯基自身的经历，可是这样濒死前的忏悔彻底改变一个人，而且是天性中的善良实在是太牵强了，与其相信陀思妥耶夫斯基是梅什金公爵这样的人，更倾向于相信他的性格和《罪与罚》中拉斯柯尔尼科夫式的人。挣扎在尼采的超人理想和基督教的救赎之中，在《白痴》里面，描写处刑，和耶稣之死的画作也多少有这样的意味吧。
基本上，摄影部分倒是没什么不太喜欢的，札幌的冰天雪地正合彼得堡的寒冬，场面调度和人物的走位也是黑泽明的强项，只是龟田和绫子（阿格拉雅）的感情线拍的就像三流青春剧，以及最重要的，癫痫病发作前的一系列好像看到了上帝和真理的感觉，似乎完全没有体现…演员都是出色，虽然一直对原节子的印象就是小津作品中的温婉现代女性，而这一次出演的却是妙子（那斯塔夏费列波夫娜）倒也没有特别的不妥。只是可能有年代缘故，也有日本人内敛和俄国人奔放的不调和，大家的表演总觉得有点带着话剧腔的夸张，如此一来，人物的性格就平面化了。这么一对比，苏联的那一版反而好。
题外话，饰演龟田的森雅之某个角度看起来好像太宰治啊，总是演主角的三船打的一手好酱油，但是三船和黑泽果然绝配，前几天看的宫本武藏，总觉得少了点什么。
3 ) 一次遗憾的改编尝试
（本来想写短评，结果写到半长不短的，索性加几个字充数一篇～）
观前提示：提前了解原著《白痴》，最好先读一遍。 这部作品应该算是黑泽生涯中非常独特的存在，这位“电影界的莎士比亚”在陀思妥耶夫斯基面前貌似稍显水土不服，就连他本人也承认失败。 而我们今日再来观看这部电影，不得不承认是一部野心非常宏大的作品。里面可以说融合了妥翁原著中纯洁的基督式博爱和黑泽一向的人道主义精神。 值得一提的是，故事原著发生在俄国农奴改革时期，而黑泽则将梅诗金公爵这种理想型人格置于战后日本，对于一名一生致力于反战和平的导演而言，其想法不言而喻。 与妥翁原著相比较而言，黑泽仅仅提取了原著的一个大致框架，进行了最大限度的戏剧化改编。因此相比于原著也许会更具观赏性，毕竟妥翁的文笔下具有太多百科全书式的社会议论，就连人物角色的每一句独白都可以写上满满一页纸，而这一切在电影里则被简化为更通俗，常见的生活式独白，这虽然在很大程度上将原著的神韵丢失殆尽，但是其实一定程度上，也只能这样子来拍了。而谈及具体观感，其实影片整体的氛围塑造还挺优秀，缓慢低沉的音乐搭配压抑的气氛，十分契合作品本身原有的悲剧性。其中的第一部分个人感觉十分完美，人物塑造方面该有的都有。顺带着也说说演员的演技吧，应该可以说是全员在线，特别是原节子，和小津镜头下的贤妻比起来，这里面的娜斯塔霞形象简直是颠覆，美得惊心动魄。森雅之的稍显唯诺以及三船的霸道也挺还原原著的。 但同时这也是黑泽作品中最为人诟病为拖沓与说教的一部。十分直观地能感受到，影片从第二部分开始叙事明显开始疲软，无力，到了后面四分之三几乎完全已经充斥着各种神经质的呻吟和慢节奏的对话。理论上讲影片最大的戏剧张力应该是在结尾处杀妻一段，但是我们会发现其实这一最具爆发力的戏剧点在前半部分其实就已经被施展得所剩无几。对于了解妥翁的读者而言，不得不说十分遗憾。 仔细想想，也许主要原因还是在于要将妥翁原来那种“复调式”文学改编成电影难度之大吧。那种只可用符号式文字进行传达的哲学思想搬到影像中自然会沦为更为感性的情感认知，所以电影会更为强调两条爱情主线的感染力，这也从侧面说明，有时候文学艺术是无法而且是没必要强行改编成电影，否则，二者得以区分且并行不悖地发展下去的意义何在？ 总而言之，这远远谈不上是黑泽生涯的污点，大师依旧是大师，里面几处景深运用所强化的群像描写依旧令人惊叹，但可惜，这只能说是一次“尝试走向伟大”的改编尝试。
4 ) 随便吧
黑:我在试图理解陀思妥耶夫斯基，你们却在理解我，解读我。(ps:那束康乃馨已经读懂他了，看到后心潮澎湃！这才是最伟大的致敬！)
……………………………………为啥字数还不够！那我再凑一些！那些说电影被剪辑的支离破碎，看不懂的说啥的，真心怀疑是一字一句看了电影了吗。
……………………………………为啥还不够字数啊！
5 ) 《白痴》——文学和电影有别 [猫]
我一直很喜欢陀思妥耶夫斯基的《白痴》，看黑泽明自然会先从这部下手。这部电影就像书一样，不像是预备给你一口气看下去的，书，你要能一口气看完，我算你心肠硬，扛得住。而这部电影，的确比较拖沓，气氛也极阴郁。大师砍掉了众多人物，只剩下核心的四角、甚至五角恋关系，没有看过小说的人，建议不要看。
原节子在这部戏里突破了小津安二郎和成濑已喜男的电影中那种温柔、隐忍的传统日本女人形象，变成陀氏笔下被侮辱被损害的美丽女子，冷艳，高傲，孤绝，脆弱，神经质，纯洁。纯洁，还有善良，也许是《白痴》的关键词。一个从小就被人“禁室培育”的美少女，长大了，被玩腻了，又得遭人抛弃，她该怎么决定自己的人生？如果不是命运的愚弄，她的出身本可以令她过上女二号那样的大小姐生活，女二号，代表了她心中理想的一切。黑泽明版的男主角说，“对于一个敏感的小女孩来说，有人抢走了她一颗糖果，她就把所有糖果都丢掉。”他对她这种自暴自弃又刚烈纯真的性格倾向概括得极精准，所以他可以像耶稣爱一样深深爱她——据说陀氏的本意便是要塑造一个耶稣般的圣人。可惜男主角选得太失败，陀氏写的是个宽厚纯真的善良人，依本能行事，不通世故，内心却有复杂的思绪和情感，黑泽明选的男主角从举止到表情，都更像一个真正的“白痴”，处处不知所措，经典动作便是将双手放于颈部，全是身边人说他多么好，多么高尚，他本身倒缺乏说服力，毫无性格魅力可言，估计没有人看过此片后会爱上这位“白痴”。
三船敏郎被用在最合适的角色上，他看起来本能大过理智，凶悍，霸道，神经质，随时可能爆发可怕的力量，他就是那个可以扔一大捆钱来买美女的男人，就是那个可以为了一个女人（女主角）对结拜兄弟（男主角）起杀心的男人，就是那个可以在实在得不到那个女人的时候，杀死她，又像个孩子护着宝贝一样与情敌为她守灵的男人。
至于那个同样爱着男主角的大小姐，我一如既往地讨厌——顺便说一句，大小姐是我最讨厌的女人类型。她倒也符合原著，是男主角心中纯洁、光明、正面力量的象征。对于一个以自我为中心的女人来说，她没有能力从别人的角度去考虑别人的命运和无奈，不能理解心上人对不幸女人真挚的同情，更不能理解不幸女人那种痛苦地将心上人拱手让她的绝望心境。整个悲剧事件中，她是最难以遭受伤害的，陀氏很巧妙地让她退出故事的舞台，为她安排了一桩同样叛逆、同样满足其女性英雄心理的爱情婚姻，在黑泽明手里，她成了为悲剧做总结陈词的人，告诉我们，“白痴”实在是世上最好的男人。何必呢？她根本不配。
对女主角我的确满怀私心，她这样的女人，陀氏在书中说是“有病的”，我却能理解她一切反复、反常的行为，厌恶自己到极点的女人，能拥有的最美好的东西，就是“白痴”的爱，最不敢拥有的，还是这份爱。也许她死去，“白痴”癫痫复发，这个不幸结局，对所有人而言，是一个解脱。原著里，他们这几股激荡的清流消逝后，身边诸人还是继续过自己的日子，生活不就是这样吗？
不得不说，黑泽明把握到了原著的气氛，估计他看书的时候，脑子里就出现过这些具象的场景，所以他能成功地把故事背景从宗教信仰动摇的俄罗斯搬到日本社会。但陀思妥耶夫斯基的作品确实不容易改编成电影，在当时的条件下，黑泽明已经尽力了。另外，人物夸张的表情一定会让没看过原著的人匪夷所思，可是如何能表现得更自然些呢？黑泽明的人物，表情、动作是否都这么夸张，这么戏剧化？
最后，对于同样喜欢或熟悉此书的人们——黑泽明、塔科夫斯基、Iggy Pop、David Bowie，致以我心绪复杂的微笑。
6 ) 他是白痴，世人还有谁清醒！
最终他还是逃脱不了这个社会附加的荒诞滑稽，没能进入戏份的棋子只能被毁之一炬。难道他缺少忠贞，片中看来并不缺乏；难道他缺少善良，也并非如此；难道上天认准了他是个白痴，想给他一个彻底的惩罚，如若如此，那我将永远不会背负信仰的枷锁而生存。但当然不是这样，信仰是人们最低的底线，他可以保护善良真诚，但是不可以也不能够对抗暴力，暴力从初始就是冲着它来的，即使软化也需要时间，而残酷的暴力最讲究快速、精准！这难免令人悲哀！
有人说龟田的形象就是一个没有男子汉气概的伪娘，的确，那种欲言又止，扭扭捏捏的状态，总让人恨不得上去抽他两个巴掌。我想导演本身不能不明白影像出来后的效果，但是这正是导演的用意，因为他是白痴，他便该有其非同寻常的一面，即使他非真正意义上的白痴，导演在龟田身上的夸张性表现也足以帮助其在那个社会环境下成为白痴。
在故乡，有人做了愚笨之事，也常被以白痴称呼，但是这仅限制于一两件事后的行为。如若这种愚笨变成常态，那么在这个社会历练过的人们就都会认为你是异类，即使这种反常态不过是一种真实的表现，也会成为戏谑的理由，你也会成为被戏谑的对象。总之，我们的社会也早已习惯了虚伪表象的做派。
片中能够带给我的就是，它告诉我们身处在人之社会，我们与白痴相比并未高贵多少，或许更显得鄙陋。未看过原著，但可以预知，想表现的东西应该与电影所描绘无太大差距。
电影最后的画面可以看到的是疯狂呓语的两个白痴，他们已经忘却了自己本身的存在，是死是活亦不重要了。
起码最后有了清醒者！因为白痴乃至清醒，二者皆可以传染，类似于细菌，有了一定的环境，它便可以滋生。
多点清醒的传染，少一些自恃清高的白痴，或是自以为他人是白痴的白痴者！
剪得支离破碎，估计没看过原著的很难理解
黑泽明试图借助陀氏文本讲述一个战争阴影下的荒诞寓言，《白痴》确有很多巧妙之处，有时甚至好到令人震惊，森雅之最后对“疯癫”的呈现也很到位，但就现存166分钟版而言，它没有呈现陀氏应有的疯狂与纠结。过分利用深焦镜头取代镜头运动和蒙太奇的它仿佛一部过度符合“三一律”的家庭伦理舞台剧。
黑泽明的现代都市电影，当核心角色遭遇事件的矛盾属性达不到足够力道，只在面临诸如婚变造谣等民事纠纷而非自杀复仇或绑架等刑事重案，那么其古装武士片里特别出彩的演员情绪化表演与导演风格化运镜（比如配合演员走位的重新取景动推镜头）就会显出一种“大材小用，施力过度”。这在本片和丑闻中表现得比较突出。
好长好长好长好长好长，但我想看更长更长更长更长的那个版本。只要活着就有希望。
整体不太完整流畅，戏剧式的场景和表演可能让人不太习惯，不过影片中还是有大量让人赞叹的场景/构图/镜头设计。黑泽明努力营造原著中的情感和氛围，将俄罗斯的贵族式崇高创造为日本式日常化生活中的情境，让人想到法国电影《天堂的孩子》及费穆的《小城之春》。虽然不如它们完美，但内核相通。
原片4个半小时，硬生生砍成了3个小时，电影后半段砍的几乎惨不忍睹，每隔20几秒一个镜头切换，剧情几乎要靠观影者自己猜测，这部改装自同名小说的电影是我看过的黑泽明电影中最水土不服的一部。
毫无疑问，这部作品在黑泽明电影中争议十分巨大，看过的人都有一个感觉，那就是情节过于拖沓，戏剧感不够强烈。又是改编自世界名著的作品，原版是266分钟的超长之作，已经遗失。可能对于没看过小说本身的人不太好理解故事要反映表达的东西，裁剪了一半内容的电影也的确有些晦涩，但原节子和三船等演员的超强演技还是很有韵味，至少从那位白痴身上看到了纯粹、简单、爱，对于社会和人之间的思考也有所触动，可能还是看了原著后才有更深入的理解吧，此片比较文艺，266分钟的原版可能更加文艺。
【2019年4月21日-第九届北京国际电影节「致敬-摆渡西东：黑泽明」-中国电影资料馆-166分钟版】善人多磨难，好人不长命。从整体剧作角度来说，节奏缓慢且情节点设计平庸，人物情绪的发展完全是刻意而为之，剧情推动没有起到帮助。作为黑泽明这样一位名导，基本的导演思维水准依旧保持清醒，调度依旧精准，但实在是太平庸了，没有任何一个镜头有着《罗生门》、《七武士》、《乱》叹为观止的调度。
嗷，这个怎么办。我还是去找俄罗斯人拍的吧。
没耐心一点点看完。像是在天龙看地戏，戴上脸谱，摆好姿势，情节和台词都是可有可无的，只是发出随便什么声音的借口。最后一段梅什金和罗戈任的夜谈处理得还不错。
一刀剪下一半，也是杰作！日俄混血气息，也是经典！很喜欢两幕末尾借助旧宅阴暗底色，利用光线明暗变化投射人物心理的手法。另外，绫子与龟田的约会蒙太奇也是超赞的。【★★★★】
黑泽明究竟是抽了什么风非要整出这么个畸形儿来？且不说故事改得支离破碎，场景氛围完全不对头，人物还原度也太低了，梅诗金公爵居然就被拍成了一个傻子（相比之下两个女性角色还算靠谱）......这么乱来的翻拍让我这种原著党怎么忍！！！
很不错的片子，并不像说的那么糟，但还是希望能有完整版，黑泽明非常用心的作品
估计大家看的都是166分钟版本，电影被剪切得太明显。名著改编风险极大，黑泽明也承认失败。整部电影神神叨叨，一股怪异之感，与黑泽明气场不合，原节子、三船等人表演也有别于他们在其他电影的感觉，看下来真的是整个人都不好了。。。
让日本人演陀剧，实在是忒牙碜了。好在黑泽明还是从骨子里把握了原作的精髓。
有点像《雷雨》，一种舞台剧感...黑泽明的镜头下，原节子美得像妖精，她果然还是适合在黑白画面中啊...
黑泽明的改编电影是改编片中一种独特的类型，不管是《乱》《蜘蛛巢城》对莎士比亚的改编，《白痴》对陀思妥耶夫斯基的改编，还是《罗生门》对芥川龙之介的改编，他都提供了把异质性资源进行本土化、当代化阐释的能力。陀思妥耶夫斯基原著中堂吉诃德和耶稣合体的人物，成为日本传统中带有一定伦理规约的“好人”（龟田）。水墨画般的色彩对陀思妥耶夫斯基的冷色调有一种极强的还原和对应能力。《白痴》实际上还算陀氏抒情色彩比较浓重、格调较为徘徊沉郁、愁肠百结的作品。其实从《生之欲》《罗生门》等带有存在主义视角的作品，可以看出黑泽明和陀氏天然的近亲性，因为陀氏也被认为是文学中早期的存在主义作者。
赤间-张扬-三船，龟田-仁厚=森，大野-妹-绫子，妙子，香山，东烟。纯真，诚实，和善。于奇正白痴比你还那个，即使是残花败柳我也会照顾你，我不在乎全世界笑我我认为你冰清玉洁，为何为了100万臭钱出卖自己给一个男人，把报的壹佰万日圆扔进火炉里了，冰上嘉年华那段跟鬼片似的，从没见过那么亲切心又纯洁的人，原节子被杀三船疯了森雅之推倒。
2008-10-15 20:46:20 哪天有兴趣看原著了再继续
【北京电影节展映】黑泽把陀思妥耶夫斯基的原著嫁接到战后的日本，再加上舞台化的表演调度。使得部分角色性格转变、情节推进有所突兀。但仍有生日会等几场戏在出色的表演下爆发出动人的张力。可惜4小时原版已彻底遗失。男主角犹如一张白纸，任由世间污秽浸染。也像一面镜子，映照出人性丑恶与善良。还是第一次看到原节子几乎整部电影都维持在面如死灰的阴郁状态