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长篇影评
1 ) 从花为媒到00后
凭借张云雷《花为媒》让国粹走出国门
聊斋志异00后肯定会知道 毕竟课本有学 但是受电视剧影响 一提到聊斋志异又马上想到的只是狐妖 鬼神
作为戏曲爱好者 前阵子看了一部关于昆曲传承的电影《似水流年》牡丹亭当然好 可是这电影拍的也是实在烂 烂到你想支持这种戏曲电影 都不知道从哪里开始美言 就像我和钟无艳约会 我只能夸内在美 00后要支持戏曲电影的发展 心有余而力不足 要么只能无脑砸钱 情怀懂不懂 要么看完给个高分 算是尽力了
何人将心向明月 电影作为人类第七大艺术 随着经济社会的发展不断升级 呈现多元化走向 中国电影蓬勃发展 荧幕上 费穆和陈仲凯 到张艺谋 贾樟柯 王家卫 三足鼎立 然后即便如此大家也不过执念文艺片还是商业片 可笑的评分是来自票房还是感受 不得而知 但是我知道这和人数有关 像戏曲电影 看的人虽然少 但是都是真爱粉 评分不过是一个记录罢了 正如世界上有各种各样的宗教 有各种各样的神明 神明总有信仰 神明总有信徒 电影也是如此 无人愿意前往的幽冥之地 必然会有人热爱与坚守
一轮明月照沟渠
作为意识形态的产品 电影受制于经济基础 生产力和生产关系的矛盾运动直接促进电影蓬勃发展 但是新文化的浪潮冲击着传统文化，代代传承的民间艺术 终于也不愁饿死师傅了 毕竟徒弟已经没有了今天又有几个人知道吴祖光是谁？不管多么精妙绝伦的戏曲，离开了受众 等于失传。
时代的洪流滚滚东奔 遵循天志 不以人的意志而转移 然而我认为 天行有常 制天命而用之 发挥主观能动性传承戏曲的前提是明鬼 虽有深溪博林、幽涧无人之所，施行不可以不董 见有鬼神视之。
人在 鬼神在 戏曲就在 永不消亡 不因为任何人的抵挡而停下 道路曲折但是前途光明 在此 我们要继承马克思的发展观 辩证的看待戏曲的未来 一分为二的看待问题 一共是两点 其一 旧事物 难逃脱被淘汰的命运 但是新事物以旧事物为主体 其中的内涵之处 必会与时俱进 枯木逢春 其二 坚持实践第一的观点 好电影必须经得起不同时代检验 史记货殖列传 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 能够流传下来的佳作其中必有其利值得一代又一代的人去实践 去守护
最后，《花为媒》在张云雷的戏曲中以一个更加符合现代审美的方式复活，以德云社为代表的文化产业必然会完成了自己身上承载的使命，这些特色文化传承不用我们这些外行人去操心 时代已然消逝，实际是在告诉观众，一朝唱念一朝功，藏在年华的努力，终究不会白费，而这又何尝不是戏曲精神长存的原因 我还是那句话 00后要支持戏曲电影的发展 心有余而力不足 要么只能无脑砸钱 情怀懂不懂 要么看完给个高分 算是尽力了
2 ) 花為媒裡的愛情與新女性
華為媒，即以花爲媒約。劇中三對父母都以子女婚姻爲大事，慎之又慎。兩對年青人王俊卿和其表姊李月娥，私定終身，無奈李家父親大人不同意。掀起一陣心頭恨，李月娥愁苦，王俊卿哀婉成疾。王母爲解其子相思病，另邀阮媽探張家才貌雙全之五女五可求親，王俊卿拒絕前往後媒婆阮媽獻計邀由王表弟賈俊英托王俊卿名前往張家花園私會張五可以探五可才藝與主見。無奈五可與托名辦事的賈俊英一見傾心，二人愛情有了期盼賈卻又因托名遺憾而無奈。
待到王俊卿與張五可行父母包辦婚禮之日近，月娥因愛而懊惱，李媽護犢心切，正是媒婆二大娘獻冒名成婚計，搶先與王俊卿成婚作夫妻之實以絕李父阻撓，成姑表婚親上親。遂於成婚日提前兩小時成就月娥與俊卿終身諾言。
待張五可婚矯趕到王家見成親事實，心中悲憤，闖入洞房又面見月娥，當下二女互審視，不由讚美對方，互生敬意，彼此拋出定情信物傾訴愛情甜美與不解苦腸。二女為此齊心討要王俊卿解釋，再入大堂。李父也趕來見李母訴說成婚事實只得應允。阮媽見皆因自己獻策拖名事誤張家，靈機一動引著賈俊英至大堂當下面見五可拆穿拖王俊卿名之事，五可醒悟二人得以成婚。阮媽於是成就一段雙喜，天作之合俊卿月娥，地配一雙五可俊英。
全劇，劇本根據聊齋志異裡的王桂庵及所附子寄生兩篇改編而成。人物形象語言都採用評劇，做到了服飾、動作、或聲腔藝術結合敘事，成一部結合中文特點的富有濃郁東方風情的戲劇電影。
劇中，兩對年青人都爲求愛情與合婚，尋之又尋。父母不顧年青人情理之主張，鬧出一莊大病心事壞咗各自家。好在好心的媒婆有心，促使年青人再三思量不惜違逆父母陳規尋真愛。尤其表現的女性，本來作為婚姻的無主張者，衝破束縛，像五可，月娥一樣大膽尋回真愛。
劇中敘事用一出舊人看略帶譏諷的婚姻嬉鬧劇，夾雜父母對新式婚姻結合恐不專的考驗，巧妙敘述出父母以子女婚姻爲大事的無謂擔憂，終告訴世人，婚姻愛情尊重愛情雙方主張的新戀愛觀。
編劇吳祖光也在事關二女終身幸福之時設一段二女心心相惜，不嫉妒，共謀幸福的戲，和和美哉。實乃吳老睿智的眼光，打破過去中華傳統中強調的惟女子與小人難養，女子善妒之類的偏見和刻板形象，具有深遠的社會意義，眼光不可謂不高。共同和拍攝八六版牡丹亭的大導方熒，爲觀眾獻上視聽盛宴，也展現出我中華電影藝術繼承戲劇藝術，推陳出新的獨特魅力。
因我第一次聽劇中的評劇，不太習慣，也因語言差異欣賞不到聲音的美感，不作評。其它歡迎各位電影觀眾好友們交流批評切磋。
3 ) 2023-6-15，花为媒，第23部
2023-6-15，花为媒，第23部
1963年上映，豆瓣9.3分，腾讯视频，时长108分钟
这部片子，距今已有60年，但放在今天看，依然非常精彩。
我有点怀疑：《上错花轿嫁对郎》的原作，是不是借鉴了这部片子。
因为情节比较接近，但又有所改动了。
这个片子，如果改编成现代剧，应该也很好看。
以片子里的2位女性角色来看，她们各有所长。
表姐李月娥很坚定自己的感情，性格偏温柔，就是想和表弟在一起，但手段上就不那么上得了台面了。
大家闺秀张五可的爸妈比较尊重她的想法，她也能拿定主意，属于直性子的敢爱敢恨，有不清楚的，也大胆提出质疑，而不是多愁善感，暗自伤神落泪。
片子的内容，大概是这样的：
一、姐弟恋萌芽并被棒打鸳鸯
表姐李月娥、表弟王俊卿，两人从小一起长大，情投意合。
中间分开了3年，3年后再见面，两个人还是很喜欢。
表弟王俊卿的爹妈便和媒人向表姐李月娥的父母求娶，没成想：李月娥的老爸，以一票否决了这门亲事。（哈哈，也不知道这老头子咋想的，跟自己的女儿杠上了）
表弟王俊卿知道结果后，整了一场相思病。
二、父母给儿子介绍相亲对象，女方同意了，儿子拒绝了
王俊卿的爹妈估计也是想让自己的儿子好点，爹妈没经过他的同意，暗地里给他介绍了另一户人家的女儿张五可，给这两人说媒。
未曾谋面的张五可，同意了这门婚事。
等把结果告知王俊卿的时候，他在媒婆面前把张五可贬低了一顿，表示拒绝。
三、假冒的相亲对象成了真的心上人
王俊卿的爹妈跟媒婆想了一个馊主意：让另一个表弟贾俊英，代替王俊卿去跟张五可相亲，这样成了能娶。
贾俊英没说明自己是假冒的，他说自己是王俊卿，在花园里跟张五可碰面之后，张五可认可了这人。
我们现代人以貌取人，还号称自己是外貌协会的。
没想到：古人也搞外貌协会的！没想到吧！
这俩成了，于是，就定亲了，张五可觉得自己要嫁给王俊卿了。
王俊卿的结婚请柬也发出去了，发到了表姐李月娥的家里，媒婆便给李月娥+李月娥的妈妈出了一计：到时候提前出发，把婚车开到张五可前面去，抢先去跟表弟王俊卿拜堂成亲！
（这个骚操作，放在古代，真的很绝，哈哈！）
于是，在成亲当天，把话放台面上讲清楚了，一下子成全了两对！
4 ) 以花为媒
古语，以花为媒，即为花下定情。花，被寄予了美好的象征，花前月下更是对男女甜蜜恩爱的完美诠释。《花为媒》是著名评剧代表作，偶然的机会我在电视上看见了《闹洞房》的选段，那精妙绝伦的唱词，一下子便把我吸引住了。演员眉梢的一颤，嘴角的一提，无不充满着神韵，唱词对仗工整，合辙押韵，读来已是口齿生香。于是急着去找《花为媒》的全剧，却意外的找到了1963年拍摄的电影版《花为媒》。这一新一古的两个时代，同一个故事，引发了我很多的思考，跳出这口齿生香的唱词，我看到的一种时代的前进，思想的升华。
古以旧花为媒，今则以新花为煤。
以花为媒中的“花”可以理解为一种观念或是制度，是一种世人普遍对婚姻价值的理解。在原著中，故事的男主人公王俊卿同时喜欢上了李月娥和张五可，于是原著以一夫二妻的结局结束。在与作者同代的评述中认为这是一个“圆满的大结局”，而在1963年拍摄的电影中，导演与编剧加入了贾俊英这个角色，使原本的一夫二妻变成了两对佳偶。从新旧两剧的比较之中不难发现，这个“花”有了一个质的飞跃。从“旧花”对一夫二妻制的认可甚至是推崇，到“新花”对一夫一妻的赞许，对情感专一的崇尚，我们可以看见的中国整个社会的婚姻价值观的改革缩影。可以说是妇女的解放，也可以说是家庭的解放，或是整个中国社会的进步。以“新花”为煤，是以新的思想，新的制度，新的观念为媒。是不单单包括女性本身，而是一种全社会范围内兴起的对平等的推崇，对婚姻的尊重。
古以他花为媒，今则以己花为媒。
在人们所认为的古时的婚姻必要有父母之命，媒妁之言，讲究的门当户对，反而子女自己的意愿被放在了整场婚姻的最后。如果说，以花为媒中的“花”理解为对婚姻的意愿，那么在原著中更为注重的是父母，门户等“他人”的意愿，而在改编后的电影中，由于贾俊英的加入，使子女本身的意愿对整个故事的走向起到了重要的作用。王俊卿对李月娥心生爱慕，于是拒绝与张五可的亲事，这便顺理成章的有了贾俊英代替王俊卿与张五可相亲的情节。然而此时，“他花”却决定让王俊卿迎娶张五可。在著名选段《闹洞房》中，李月娥为了嫁与王俊卿，抢先将花轿抬入王家。这是对“他花”的强烈反抗，对自己心意的追求。而更有趣的是张、李二人在洞房中的见面，本是水火不容的两人，去反像一见如故的友人，心中对彼此都是夸赞不断，偏有点惺惺相惜相见恨晚的情愫。
无论是李月娥的敢于反抗和敢于争取，还是两个女子对彼此的惺惺相惜，张五可对婚事自己做主的心气。是整个故事建于男子之上，而成为了对女子的歌颂与赞美。男子也不再统领女子的价值观，女子从思想上独立出来，有了自己的判断与取舍。使“己花”不但显露于对婚姻的追求上，更有女子对整个人生的态度与理解。
最后，我不得不提的是作为评剧电影，整部戏曲中令人赞许的唱词。简单亲切，带着市井味道的小幽默。我想《花为媒》之所以吸引我，正是因为评剧所特有的诙谐与轻松，不是义正言辞，也不是严肃认真，而是从心里透出的那种风趣与贴近生活。
以花为媒，以新花为媒，以己花为媒。寒来暑往，日月如梭，经典依旧有在传承，然而在时代的大潮中，经典被披附了新的含义，被寄予了新的希望，从而拥有了全新的力量！
5 ) 好花哪怕众人讲，经风经雨分外香-——看《花为媒》，赏新凤霞
想起去看评剧经典剧目《花为媒》，是因为赵丽蓉老师，两遍看下来，竟然不可自拔地迷上了新凤霞。若说赵老师一举手一投足一张嘴，那自然流露的表演天分都属于意料之中，风华绝代的新凤霞在剧中饱满可爱的形象，倒真让我眼前一亮。
天上掉下无情杖，无情杖打散好鸳鸯。新凤霞在剧中扮演的张五可，在媒婆阮妈的好意撮合下半路杀出，横亘在两小无猜的李月娥和表弟张俊卿之间，躺枪成了第三者，可就是这插足者，却被巧妙塑造成了女一号。这当然不是偶然。她多才自持，报花名，玲珑的身段压群芳，动听的唱功惊四座。春夏秋冬花自绽，融情入景诉衷肠，表现出一个矜持有度、才艺出群的大家闺秀形象。她美丽大方，菱花自叹，无端受辱心有不甘，天生丽质乖巧可人，对镜自赏细思量，闺房喜怒见性情，展现出一个心性直爽、落落大方的古代美女形象。她善良包容，闹洞房，狭路相逢不妒情敌，是非面前据理力争。从头到脚把月娥夸了个遍，拿得起又放得下，让人心生佩服。
最着迷还是她那真诚甜美的笑。百花园里，阮妈为了拖延时间让她报花名，本已无心赏花的姑娘温柔一笑“阮妈要是不知道，姑娘就报给你听”。假山石后拖出代相亲的贾俊英，不逊之言犹然在耳，姑娘却能羞赧一笑“满腔怒火雪化冰消”。就是这样一个姑娘，她故作嗔怒说着姑娘我不高兴，又转眼间绽开笑脸，让我们的心一瞬间融成一团。她是剧中最可爱的人，也是这世上少有的美好女子。正如贾俊英唱词里说的“错过了绝世佳人难再觅”，但就是这样不可多得的佳人，也难逃命运的戏弄。
在戏中，憨傻的张俊卿看都没看就将她奚落，还将贾俊英带回的一片冰心红玫瑰扔在地。这世上爱花人自然多，伤花的人也不少，桌子底下放风筝的人当然也比比皆是。在戏外，新凤霞的命运也不是顺风顺水的。从小就被人贩卖到天津学唱戏的她，历经风霜雨打，用一个个铁打的作品唱响了名角的旗号，可十年动乱竟然无情地将她迫害致残。难以想象那样一个为舞台而生的人，再也无法上台表演时心灵受到的巨大摧残。
可是她不怨不恼，讲学授义，著书立说，辛勤耕耘，笔耕不辍，开出了人生第二春。她用那唯一行动自如的右手，克服常人难以想象的困难，坚持写作，名作达近十本，她深得师傅齐白石的真传，笔下的国画古拙厚朴，内涵雅趣，成为一代名家。哪怕生命的最后阶段，她也不遗余力为振兴戏曲奔走呼吁，为繁荣评剧殚精竭虑。
好花哪怕众人讲，经风经雨分外香。新凤霞，就是这样一个美丽大方、善良活泼、温柔刚强、风华绝代的女子。着迷于她的美貌，她的智慧，她的性情，更着迷于她不屈不挠的勇气。
6 ) 张五可是我见过的最可爱的姑娘
我平日里听的音乐很杂，也包括戏剧一类，最近在某q音乐听到《花为媒》的选段，被【张五可对菱花镜子照，说“你怎么长得这么好看呢，你长得这么好看，那王俊卿怎么就不要你呢”】，以及【她见了“情敌”月娥心里就直夸“好一个俊俏的女子啊”】这两段迷昏了头，跺着脚直叫“可爱！！！”。 于是我顺着网线找到了电影，讲一讲观后感（我不是专业的，没有什么独到的见解，只能流于皮毛谈一些个人喜好，所以还请懂行的各位不吝赐教）。 ⚫️这是一个相亲不得歪打正着成全了两段良缘的故事，有点“上错花轿嫁对郎”的意思。情节设置和人物冲突都设计得很巧妙，经典桥段如五可对菱花自做推敲，报花名借花泄愤骂书生，五可月娥洞房对峙，最后一场真相大白等，每一段都让人称赞。 ⚫️词写得也是一绝，风格幽默，对白家长里短，俗而不凡；唱词朗朗上口，清丽优美。新凤霞老师的唱腔真的是很清亮。 ⚫️每个人物都很鲜活饱满，比如性格直爽敢爱敢恨娇俏可人的张五可、温婉含蓄秀外慧中的小家碧玉李月娥、精明干练左右逢源的媒婆阮妈等。个人最喜欢的就是新凤霞老师饰演的张五可和赵丽蓉老师饰演的阮妈。 ⚫️1963年的背景布置，真的足够精美了。
影片主要是围绕张五可展开的，她以花自喻、借花泄愤、以花为媒，故名《花为媒》。那就重点谈一谈张五可：
作为一名封建社会的大家闺秀，张五可真的太敢了。自带三分自恋娇俏、三分敢爱敢恨、四分大方可人。丫头向她报信相亲情况的时候，她自以为成了，没想到没有成，于是她对镜自夸，自比仙女（实在是太可爱了）……报花名的时候借花骂书生，见到英俊的书生之后愤怒全消，。后来被李月娥抢先拜了堂，她直接冲入洞房问罪，丝毫没有古时大多女性身上的怯懦，然而她并没有胡搅蛮缠，和李月娥一样，二人端持着大家闺秀的风范，甚至内心活动是互相欣赏的，洞房这一段非常值得仔细品味。
太经典了，新凤霞的报花名和在秀房同月娥对唱的部分太经典了，百听不厌
五丫头俏啊！
倒不如说最后是两位娇小姐抱得美人归。若李月娥张五可早早成了手帕交，大概也没俩书呆子什么事了。
新凤霞的表演堪称精彩绝艳。
1、古代男权时，张员外夫人也那么厉害。2、古代，为毛那些男的那么矫情、扭捏、没主张、还抱得美人归？好吧本来就是讲 女性要如何争取自己的幸福。不像现在电影全是男猪脚，男性视角来的。3、张五可贺李月娥在洞房时对外貌的描述太生动了。4、其实阮妈妈比五姑娘还小一岁呢。
吴祖光算是得着了，世界上怎么有新凤霞这样娇俏的笑，好像聊斋里的婴宁。评戏俗气是俗气，但花团锦簇得也真讨母们老太太欢心。
在北京to大连的路上，前半段自己看，后半段是听说
第一次看评剧就看了这么经典的剧目，特别可爱特别好。吴祖光的本子非常漂亮，生动、接地气，还不庸俗。新凤霞太好看了，拍电影的时候也是三十五的人了，依然特别有少女的娇憨，真的是美人儿一笑，满室生春。赵丽蓉演的媒婆也特别哏儿，真是打年轻起就有做谐星的天分，评剧里的烟火气和没溜儿劲儿真的深得我心。今年希望去天津与河北解锁现场看评剧~（以及河北梆子（如果可能的话也去河南把豫剧解锁了 再补充一句，花为媒的戏剧冲突主要是因为李爹不靠谱，爹气太重，可见爹气太重的人和拟人物都不是什么好东西
不愧是评剧经典，报花名闹洞房两段太赞了！新凤霞真美~o(≧v≦)o~
我爱表姐~~~你的花手巾
吴祖光才高八斗才比子建，新凤霞风华绝代风情万千。看得我眼花缭乱如梦如幻，听得我满耳生香如醉如仙。
里面的两个男主太衰了，瞧那个窝窝囊囊磨磨叽叽的酸腐样。尤其王俊卿，不仅既没担当又没主张，亲事不成，就只会生相思病跟老妈哭哭啼啼，还对素不相识的张五可恶语相向，根本就是个妈宝。只不过因为李月娥从小没见过别的男人才会对这么个货痴迷吧。贾俊英比王俊卿好点，但也十分有限。他代相亲时对王俊卿倒是挺讲信用，但是对张五可却根本没表明自己的真实身份，就接受了人家的定情信物。欺诈。本来我觉得张五可比李月娥有主见，如今看来，其实张五可也很看脸啊，只是见了贾俊英一面，根本都不了解这个人的为人品性，那么轻易就约定终身了。但是这部戏里的每个女角色的形象真的都十分鲜活，敢爱敢恨，勇敢地追求自身幸福，反抗礼教。便宜那俩坐享其成的小白脸，白白当了人参银家。最后，新凤霞太美了。
那个时候的人都好自信啊，当媒婆可是要有大能耐
新凤霞真俏啊，怪不得把吴祖光迷的神魂颠倒
新凤霞真漂亮~！赵丽容老了反倒好看点…
李月娥与张五可情投意合，真是天生一对，地设一双啊。
戏里俩男的真是废物，一个娶不到喜欢的女人就病病歪歪丝毫不知争取，差点娶了另外一个女人；一个无可无不可的把喜欢的姑娘嫁给表哥，被媒婆一撺掇又无可无不可的娶了那个姑娘。对比之下，俩姑娘多么飒爽帅气有担当有决断有傲骨，清楚自己要的又努力争取。1963年啊！果然是神奇的年代。
新凤霞和吴祖光的佳话。张五可好美呀，一句，姑娘不高兴告诉你，娇俏动人哇！
那时的新凤霞真是美爆了。李忆兰原来是李和曾的太太。赵丽蓉老师给跪了，一举一动都是喜剧气息十足，有她在的时候，小品王本山永远要屈居第二。
小时候觉得张五可是世界上最美丽的娇小姐。