1 ) 非典型周星驰喜剧
这是少数几部周星驰没有和“星女郎”发生爱情的片子。《济公》最大的优点是:大气。
可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节,有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景,使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。
刚开始看,我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面?毕竟在影片开头,观音的出场已经用了电脑特效来制作(就是莲花开放那一段)。后来想想,毕竟那个时候特效技术不发达,要制作那样大的特效场景,可能达不到完美的效果,何况用实景拍摄,更能拍出“惊心动魄”的质感。
济公里也有无厘头,但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜,无厘头只是作为配菜,主菜还是优秀的故事和场面调度。
片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”,证明“人间有情”。但是后来的故事证明:济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。
九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念,从济公的角度上来说,他用尽全身解数也无法拯救这三个人,无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊,舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒,而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人,妓女是因为无法得到想要的爱情,而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历,而非听从了济公的教导,或者济公只是一个引路人,并不是一个塑造者。
济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”,他不相信天庭的那一套,相信“人间有情”,自己能改造凡人。片中有一个片段,说的是天庭里的那些部门斗争,不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之?
片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟,划破脸的镜头,极具美感,在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》
2 ) 佛理即是哲理
所谓心路才是最长最难走的那条路。整部电影看起来宣传了我佛慈悲,普渡众生,轮回报应因果不爽,啊呀,不了解佛教的会觉初时荒谬,略知一二且束缚于佛教传承章法的会觉着这实着是一篇类似佛教软文的电影。
我信佛多年,也有愚昧以为佛为教条的束缚,看《三生三世因果报》《堕胎的危害》这类不知道何时开始在佛堂传送的教条书。后来多看《金刚经》才明白,佛,旨在灭心中的魔。
我记着我师兄(并不是佛教信徒,只是同窗好友昵称)曾经告诉我 :引人向善的宗教都不是坏的。
回到这片子,多年旧片拿来温习,半夜难眠,心里就记着九世野鸡,想起了这是星爷曾经的一部作品。
身在高位不知民间疾苦的各位神仙,调皮捣蛋罔顾天庭法纪的小小降龙罗汉,来做和事佬给大家机会的观音。这一遍看下来心中分外清明,各位神仙就很好说了,不说政治不说世情,像不像家里一个个啰嗦闲话的亲戚一二,泼闹样又似不似你回家最讨厌面对的三姑六婆?再看小小降龙罗汉,在各位神仙眼中罔顾法纪惹事生非不知天高地厚,像不像纯真善良的孩童时期的你(或我或他/她)?来做和事佬的观音嘛,则是人世匆匆已过半你说聪明却糊涂的家有一宝的姥姥(或姥爷或爷爷奶奶)?这类最维护孩子纯真的人物,因着岁月长久愣是活出了返璞归真的心性。就像观音会让降龙下凡,姥姥会纵容孩子相信童话,而星爷,则永远扮演着不肯长大没有长大不承认自己长大却最直率认真纯良的孩子。
而星爷要下凡履行赌约的三位主角呢?
先来看九世野鸡,初次相逢在光天化日下身下男子马上风,被骂臭娘们烂婊子她回骂“叫什么叫你他妈叫春啊”“干嘛啊 上来啊你”“想看我 回家看你老妈 你老妈有的我都有”义愤填膺骂她光天化日作出这等下流事有伤风化的大娘面部狰狞,她回“不收钱看已经便宜你们了 干嘛鸡鸡歪歪的”众人围观唾弃,她却说,怎么样要不要来参观比较一下啊?而济癫一丢她东西麻烦她端庄一点,她回“装我就不会啦 不过我正呆着呢” 这之后被雷劈恢复记忆的济癫说出了这段的意义“你们大家都是女人 何苦自相残杀 ”众人说出拿捏准确的借口“她是野鸡”济癫回“鸡都有爱国的”这时候有个特写,之前骂她的大娘抹了几滴鳄鱼泪,众人散去,她向济癫道谢。第一部分众人骂她她回骂,第二部分麻烦她端庄一点,她不会装,第三部分济癫大道理感化谈不上确实帮了她一时之困,她道谢。这是个防御很强不会装却善良的野鸡。
后面她和大种磨了一夜的豆腐,像少女的情窦初开一样笑得很开心,那时她是真想着变好的,她被恶人袁强奸,她扯着嗓子喊救命不要,这时因为心里想着救了她的济癫,一是把希望寄托于被他人拯救,二是姑娘心有所系多了一丝矜持。而这时在身边的只有想救她却无能为力最后惨死的大种。
再到大种死去后,她在大街上问,如果我不要钱,你们要我们么?
件件桩桩都是她想要被爱,却不得法,次次放纵自己得来的不过是轻贱。问题出在哪里?她不懂得自爱,她不懂得要被人爱先得要自己爱自己。
济癫想渡她用明知不行却和她成亲的法子希望她会开心会改,她好开心,转了好几个圈呢。但她开始生出自卑:“我一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝。。。”济癫说自己承受得住,她又高兴得转了几个圈。当问到,爱不爱她,济癫说爱,她说多爱,济癫说和爱大种一样的爱,她好怕济癫爱大种多过爱她,济癫没有撒谎,说一样的,在他看来这是普度众生的大爱。在小玉看来她要的是男欢女爱,而济癫给不了。她不愿济癫变成木头,也明白了消耗自己去索求的爱不是爱,那太廉价,她划破自己的脸,连消耗的资本都没有了,却从此开始自爱,真的买起了豆腐。
这是一个女孩儿的成长过程,想要爱,却不得章法反而反其道行之,她抛弃自己作践自己一次次被人要,以为这有人要她就是爱她,却不知送上门的野花不采白不采。济癫救了她,她以为这是爱她,被爱的事她也是惶恐不安的,总想着报答他,济癫却实在不喜她送上门的样子,说你不收钱我还要呢。
我相信,她划花自己的脸,真的开始卖豆腐懂得自爱的时候,慢慢总会有人来疼她爱她不在意她的脸不在意她的过去,纵使没有,她自己也能活得自在自得,没有爱情并不会活不下去的。
九世乞丐大种,一开始济癫就是以自己的方式来对他好,来改变他,他想吃鸡屁股,济癫却非要他大声喊出要来碗鱼翅漱漱口,他喊完便仓皇逃出,济癫看到他在路边啃着别人泔水桶里的鸡屁股,恨铁不成钢地给了他一脚。我觉得他不是没有自尊,而是自尊太强又受挫太厉害,他进饭店就讲过,被打出来过,就像小孩子被不好的言语或者暴力对待了,会认为是自己的错,大种也认为是自己的错,他不该出现在那种地方。他点鸡屁股,是在他看来鸡屁股是他接触到的无上的美味,也是他认为自己只配得上鸡屁股。就像刚毕业出社会四处碰壁找工作的青年们,哪个不是简历广撒一气不被录用就开始怀疑自己的能力,觉着自己刚出没有经验只敢应征低薪无保障的工作岗位(鸡屁股),别的福利待遇(来碗鱼翅漱漱口)想都不敢想,觉得那是自己不匹配的。
大种的尊严在对小玉的爱慕里萌芽,是他有了想要的东西,虽然还是卑微,却是一点点鼓起勇气去追求。可以说是职场小白入社会之后有了理想追求,或者有了欲求,现实的压力(济癫的鼓动)会逼着他进步,超越自己。最终为小玉而死,他死前喊道,他不叫大种,他叫朱大常,在迷失的世事沉浮中找回了自己的自尊。好像是,终于明白没有这份工作,还有别的机会的,不再妄自菲薄。
九世恶人,这个人物在我看来塑造得不是很成功,恶无端而起,也许是应了那句人之初,性本恶罢。他作恶多端,济癫要做的就是从他的身上找到良知找回纯善。济癫先是以恶欺恶,希望他明白己所不欲勿施于人的道理,他哪里明白,懵懂却生了报复心理,寻求更强大的力量让自己可以持续作恶。拜罗刹为主,就是把灵魂出卖给了恶魔,也相信了恶魔应允给他的不死的心。济癫后来对他是以暴制暴,打是打不服的,他最后不仅当中强奸小玉,更是大把屠杀无辜之人。(像不像小时候要糖果不给就发脾气一屁股坐地下开始嚎哭的小孩儿?更像是得不到关注便要做些坏事儿搞搞恶作剧来得到关怀的倔小孩儿。)最后他又有没有良善之心呢?他有的,发现自己被主公所欺骗(唯一一个他认为安全的,只要他乖乖听话就会对他好的骗了他)再看看自己做下的恶。生而为人,对不起。于是他发愿来世不再为人,为的就是不再为恶。
整部片子,在我看来满纸都是佛理哲学,成长的路才是最险恶难走的路,稍不留神就走岔了,这三人皆是不被爱,也不爱自己的,每一个都缺乏自信,自卑入了骨髓,而这些造成的是同为女人为难女人的人呢?生而不养养而不教的人呢?还是缺乏关注忽视孩童的人呢?这些都是世事本来的错,每个人生来总要承担一些,成长境况如何,终究还是看自身,什么时候强大起来,什么时候不需要从他人眼中找自己的存在,什么时候开始懂得自爱也就开始不怕孤独了。
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3 ) 这样一点人性的闪光点
李修缘的父亲得知自己有了一个痴傻的儿子(吴孟达)后,只说”总算缘分一场,尽力而为吧!“然后就去找工作赚钱了。真真是不自苦也就没有那么苦。
大家都觉得济公是疯子,可寺里的师父却对他很好。他对济公说:”不知道为什么,我一见到你,就很欣赏。“师父好眼光啊。但是人与人的交往往如此,凭感觉就好。
大种喜欢小玉,被济公发现说“原来要在小玉面前,你的自尊心才会出现。”然后,济公高兴得在街上跑。不过,我不是因为朱大常而感动,而是感动于济公会那么高兴。
济公要娶小玉,小玉的过往他统统不理会。可是也只能带着一点苦笑看自己的身体慢慢变为草木。明知不可为而为之,真是君子啊!
济公要拿金身去救大种,大家都不同意,连菩萨也落了泪。济公只能对着倒塌的观音像怒喊:“连你也不信我!”可接下来还是头也不回地去了地府。我不入地狱,谁去救你回来?众叛亲离又如何?
电影的最后,济公请师父用计让黑煞神张嘴,他自己拿着剩下的金身钻入黑煞神口中。计划成功了,黑煞神爆炸了。可是师父抬起头却只看到济公的衣服落在地上,风不停地在吹。我不由得就在想,师父看着济公去送死的时候,是怎样的心情。最后济公重返天庭,可是师父,恐怕余生都要按着心口,记得那天被风吹动的衣服,再也忘不了。
4 ) 周星驰电影的市井与黑社会,鸡都有爱国的
周星驰电影里很多时候的对白极具市井色彩,而且很多黑社会用语,什么皇气、坨地、叠友,诸如此类。这些粤语词汇一般人平时都好少用,但在一些三合会社团内却是经常使用。
鸡都有爱国的。此句有典故。
97之际,前公安部部长,陶驷!驹,曾发表过关于主权移交后香港黑社会的去向的言论:黑社会也有爱国的。
再有就是前军!委副主席刘华!清,,曾接见向华强、向华胜兄弟,还认了他们为义子。
以上名字不知道的自行google。
5 ) 额,我真的一直在笑
我幽默神经很敏感么?反正星爷的片,除了长江七号之外,其它的片我基本都要笑的地动山摇~
这个片有句很经典的句子:九世野鸡说:我一双玉臂千人枕,半点朱唇万人尝
大概是这样吧,真是经典!
还有伏虎投胎的那段,我真是笑死了~
6 ) 凡夫和菩萨的修行过程
从这个电影中弟子看到了众生活着的意义是为了提升自己的心性。里面也讲了凡夫和菩萨的修行过程。以九世恶人,九世妓女和九世乞丐为凡夫代表,我们每个人都曾经是这样刚强难化的众生,一世又一世恶性循环,摆脱不了苦厄的人生,直到遇到济公才得以改变。从此转恶向善,从此走向解脱。
济公代表佛陀的正法,及对他们慈悲的救度。在他的教导下,他们才慢慢地转变,制止了恶性循环。也就是说我们凡夫只有依止佛陀的正法,在上师的教导下才有可能走向解脱。
像济公这样的大菩萨一样也在提升自己,他从天上下来时就有别的菩萨跟着一起来帮忙,也就是说救度众生需要众佛子互相帮助提携,共成佛道。
在这个电影中并没有见到济公打坐、修法、念经等修行行为,但他的金身却是金刚跏趺坐,而且是完全地慈悲、无我、而且为了微不足道的众生都可以牺牲自己,这说明他已经在过去世修法、坐禅等修行成就了。那个解脱道的过程已经走过了,并且菩提心已经修成就了。所以这一世过来修行的方式,是清醒后直接救度众生。
济公和从天上下来帮助他的那个神仙都是在被雷击的过程中清醒过来的,知道了自己是谁,肉是什么。也就是说大菩萨转世过来也会忘掉自己是谁,在某个偶然的机缘下,和佛菩萨或上师相应后,很快地清醒过来。知道自己是谁应该是明心见性的意思。之后就去救度众生了,这个意思应该是悟后起修。
在这个过程中,济公以各种轻松幽默的方式让众生“把心带回家”,为了救度九世妓女,甚至娶她为妻。把九世乞丐带在身边,以各种方式引导他去除自卑,有了做人的尊严。为了防止九世恶人继续危害人间,他在慈悲心的摄持下用了诛杀法。最终这几个人都结束了一世又一世难以摆脱的命运,心性得以提升。
济公在行菩萨道的过程中,菩提心和智慧也得以提高,心性得到了提升,从罗汉升到了尊者。
这个影片弟子深觉受益,体会到上师像影片中的济公那样,以各种善巧,并且永远不知疲倦,而且无所畏惧,无我地在救度我们,使我们对修行有了信心及勇气。
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这篇是一位师兄的上台发言,我把它一个字一个字地转录下来。师父放这部影片给大家看,希望大家体会到菩萨在行菩萨道救度众生时,因为有高度的智慧,而体现出来的幽默和轻松。
同样的事物用不同的知见解读,自然是不同的角度。这位师兄用佛法的角度来观察这部影片,供列位在轻松之余参考。
ps。我在看的过程中,也有好几次想要流泪。一个是看到济公挺身而出去救九世妓女时,心中涌起的温暖感动的感觉,真的就是师父平时给我们的感觉:不管再难再苦,师父一定会挺身而出,一肩挑起重任。第二次是看到济公打骂着九世乞丐,让他去点一碗鱼翅漱漱口,九世乞丐的各种拖延借口。真的就是在身边发生过的,众生之刚强难化,习气深重。非常难改变。
小时候看这电影只觉得好好笑,隔了十几年,昨天再看时,竟发现里面放了这么多东西。
愿见闻者都能找到心回家的道路,阿弥陀佛。
重看有感,《济公》讲的是一个“阶层固化”的故事。所谓的九世乞丐、九世野鸡、九世恶人都没有办法改变自己的命运。而秉持“天命已定”的神仙们,其实就是社会的精英阶层。在掌握了既得利益之后,谁都不愿意去改变这种现状。对于底层的好坏漠不关心,they dont give a fuck !只有济公,是体制内少有的叛逆者。他对制度的悖反和僭越,引起了利己主义者们的恐慌。于是大家和济公“打一个赌”,济公赢了那便罢了,济公输了他们一滴眼泪也不会流。电影结局的降龙尊者加冕仪式,这么一看显得尤为精妙。当初以为只是嘲讽90年代流行的港姐亚姐选美比赛,其实往深处想:那些神仙最后的嘴脸,不就是想弄死你又拿你没办法的领导和同事吗?《济公》的故事,是一出阶层固化的现代寓言。没济公,乞丐还是乞丐,恶人还是恶人,野鸡还是野鸡。
电影是想表达一些东西,也确实有一些东西,只是有点粗糙,太多的无厘头有点削弱了其内涵。当乞丐挺起了胸膛,当恶人捏碎自己的心脏,当妓女划破了自己的面庞……感动。
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合,自此再無合作,體現在電影中就是作品無論是主題、故事、節奏上都顯得異常混亂、異常分裂,充滿了前言不對後語,思來想去,最核心的問題是,我無法說服自己,神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天,實在是太自相矛盾了。
杜琪峰、周星驰继审死官后二次合作。类型不是周星驰式的纯搞笑喜剧,而是植入了杜琪峰式的宿命论色彩,讨论了关乎如何改变人之命运的哲学命题。九世恶人、九世乞丐、九世野鸡,都是天命已定,降龙罗汉偏要强行改造,被现实无情打脸。正统的叙事框架跟周星驰惯有的搞笑风格明显不搭,因此在票房上失败。“鸡,都有爱国的”,张曼玉毁容演出技惊四座
看过之后笑得最少的,挺心酸的,印象最深的是黄秋生
在大僵尸黑罗刹出现之前都很好……张曼玉卖豆腐啊张曼玉卖豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再开始。其实论后现代,本片与《大话西游》不相上下,甚至解构得还要更彻底……
张曼玉划破脸之后依然那么好看
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。这个济公虽然有些疯癫,但却是一个大慈大悲之人,九世野鸡,九世恶人,九世乞丐其实就是贪嗔痴的化身,济公用他的慈悲之心来感化这三人,虽然最后他升级成降龙尊者,但我却觉得济公其实早就化为飞灰消失了,这才是真正的结局。
其实我也不知道这部应该算老杜的正剧还是喜剧,因为每次一有正剧的趋势,马上就转喜剧了。槽点包括有反串王母的鹏叔,客串土地公被星爷说像老大的陈惠敏,还有那句“其实鸡也有爱国”。最后星爷升尊者那场戏的配乐是香港小姐加冕礼的,太搞了。副导演是麦兆辉。
在笑料和小传说中表现佛法真理。因果、贪嗔痴和轮回。
大只佬前传,小时候只觉人人都很惨,现在看却只觉震撼,明明人间充斥恶,也要凭一己之力感化众生,不懂尊严之人为爱得到尊严,不懂自爱之人为爱而自爱,恶贯满盈之人为亲身体会恶而不再作恶,正是明知不可为而为之的勇敢与爱让这部济公与电影不凡
得过且过。鸡,也有爱国的。
张曼玉在她身上会有无限种可塑性。她可以是风骚入骨的金镶玉,也可以是悲情厌世的阮玲玉,人物跨度之大,故事类型之多在同年龄的女明星中确实独占鳌头。各个角色的磨砺让她成为手握影后桂冠最多的女演员。可以说是花瓶女艺人转型实力女演员最为成功的一位。看她的戏就是她的成长史,一点不夸张。
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學習, 做妓女轉戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......
周星驰电影里面比较喜欢的一部
梅艳芳答应演观音但是担心冒犯,所以拍摄期间一直吃素,不想借观音炒作所以在演员表删去自己名字。心怀大爱,本就是天仙化人。
星爷,就是电影版的唐吉可德,世人不是喜欢端着吗、装着吗,星爷就“端装”给你看。星爷是抡圆胳膊抽世人的脸。有些人觉得震撼人心,有些人觉得受到了侮辱。星爷确实在扮演一个跳梁小丑,这跳梁小丑不是用来搞笑的,是为了让你看见你自己。
所有周星驰嘴里说出来的类似“我娶你啊”“我养你啊”这种台词都会让我灰常灰常的感动 每回听见都特激动
3星半 估计是《审死官》的爆红让这伙人都尝到甜头了吧,因而93年杜sir在勤奋高产的状态下,也没忘再找他们合作一次;很多东西不难看出是有意去延续前者的,尤其是讽刺与宿命这两点上,当然这次主打的是后者,前者毕竟之前玩得太厉害了,得转转口味。故事方面比较简单粗暴,欲扬先抑的套路甚至显得有些激进,如此一来真就成了[一口沙糖一口屎];部分情节设计虽说细微,但确实有些妙想,可整体的赶工痕迹又很明显,也就让整部片子实验性得很局限。不过总体来看,本片与《审死官》是很特别的两部,它们都不是纯粹的周氏喜剧,前者带癫狂的讽刺气息,后者则有杜sir日后作品经常出现的两种元素,即宿命论与人性。比起星爷,其实杜sir的印记已更为明显。以前没看懂说搞笑太少不好看,原来里面表达的除了搞笑,还有些别的东西,如今算是看到了,便也记到这里来
“大手印”的用法存在重大分歧。周星驰偏爱如来神掌,要么归打通任督二脉的自己,要么直属佛祖,影片结尾从天而降匡扶正义;杜琪峰此时已具银河意象Noir视角,认定那双巨手象征着极恶非道,必须要长在大反派黑罗刹的胳膊上。