水浒传2011

 我悲愤的发现下腹部长出了一个小抽屉一样的肚腩···好愤慨···为什么人类要以瘦为美呢，无论是兔子啊还是老虎啊，都是肥厥厥的才可爱，你看兔子那大粗腿，肥屁股，一扭一扭多销魂啊；而那些干瘪的无毛猫，简直就是自然界的噩梦···就连梁山好汉也是以肥为荣的，我记得武松被搬到孙二娘的厨房里时，孙的伙夫抱怨说这大汉肯定有400斤太死沉了！武松心里暗骂：爷爷岂止只是400斤，上回在少林寺过秤足足五百斤！妈的，还嫌不够肥，五百斤···要是武松现在还活着，他就是一羞涩的宅男死胖子~~~

      仔细一想，这个寒假还真是没干什么正经事，唯一有点文化含量的就是看了新版的水浒传，对！就是那个又腐又萌的新水浒···连着三天看完了86集，看得腰椎间盘快突出了，并且被那奇怪的二次元思维攻陷了！水浒后遗症的表现就是：可以毫无别扭感的喊人家：“XX哥哥”或“好汉”、“壮士”，和人打招呼只想抱拳说“久仰”，打人的时候先想到骂人家“戳鸟”而不是“傻逼”，看到一个美女路过，脑中就浮现一个诡异的句子：这个小娘子真是俊得紧啊~~~擦汗，如果这时我忽然穿越过去了可能也不会立刻穿帮··· ···当然，刚看完那几天，一些不和谐的思维也出现过，当然，作为一个忠诚的党员，我还是按捺住了，但是这种大干一场的冲动还是撵之不去啊···

      而且一边看这部神作，一边觉得施耐庵SAMA真是很可爱，第一，他肯定是一个买不起房的房奴战士，他对于霸人房产的恶棍给与了最残无人道的抨击。在水浒传里面，杀人犯基本可以无忧无虑，喝酒耍赖做小买卖剃度为生逃避罪责的路子多极了，实在不行了还可以投奔梁山罪犯收容所；强抢民女的也是一个大宗流派，这些色狼极少数是被打死了，大部分是像小霸王周通那样被教化变成不屑于女色的好汉了，甚至令人咬牙切齿的富二代高衙内还不知所终···但是事情一扯到房产那就不一样了！拆迁金翠莲家的郑屠被攻击+10的鲁达三拳打死，霸占商业地产的蒋门神被武松灭门了，胆敢挑衅贵族尊严抢占柴大官人别墅的高XX最惨，死于噩梦一般的黑杀神李逵的板斧攻击！三人全灭！便当率100%！这些血淋淋的故事传达着一个核心理念：抢房者，不可活！不管你抢的是谁的房子，终有杀伤力惊人的正义战士出来砍你全家！公民住房权不可侵犯！这才是有骨气的文学家！我觉得应该涌现出一个新的文学流派：房奴文学，应和着我党的房改政策，一定能蓬勃发展！

     第二，他一定是个把不到妹还吃不到葡萄说葡萄酸的老宅男，或者是不幸跨入围城的基佬，当然也有可能是彻底看透红尘爱欲的大智慧者。这太明显了，施老对于女性的恶意是有目共睹的，人家三国那纯爷们戏还有小乔貂蝉那样的华丽酱油，西游里虽然主角一个雌的都没有，可是作者并没有因为女妖的恶而掩盖对普通劳动妇女的喜爱啊，人家八戒还很热爱帮女人干活呢···水浒里非要说也有这么一个妇女之友，那就是鲁智深，他虽是个和尚，却一直碰到各种女性，还很走运的一个坏女人也没遇上，他出家是为了那个公主陪唱金翠莲吧，还照顾过林娘子，帮桃花庄那个庄主姑娘摆托了恐怖的婚姻，还失败地解救过那个被和尚道士挟持的女生···他可能是全水浒最有女人缘的男人了吧，其他人基本上可以悲催地归纳为“结婚必悲催”，不管有意无意，要么戴绿帽，要么被降官，大多家破人亡，所以，与其说施耐庵憎恶女性，不如说他恐惧女性，他笔下的潘XX阎XX等人的确可谓人间兵器···那么综上所述，一个对女人没有兴趣的和尚却能顺利的摆平与女人之间的纠结，难怪有人说梁山伯是一个基佬的乌托邦，施老带领着这群有交往恐惧症的好汉贯彻着他们的理念：女人，惹不起但我躲得起！额···如果想去梁山旅游可能还要女生止步呢···

     这次的新水浒虽然谈不上决赞佳作，但我认为对于普及名著，滋润眼球还是很好的，我可以打85分了！至少冲着那腾挪起伏的马战和无孔不入的帅哥我也要叩谢导演啊！！！你真是我们的恩人啊，终于把我们从央视传统的大饼脸眯眯眼横肉大叔的好汉模式中解救出来了！我悲催的回忆了一下老三国和老水浒以及央视金庸剧，都是一群面目可憎脸上肉直甩的大叔在龙腾虎跃···太不给力了吧！！！如果说那才是“有气骨”的表演，那我愿意刮骨疗毒！这一次的新水浒绝对给你不一样的感觉！！连宋渣都怎么看怎么顺眼！好汉们齐刷刷年轻了十岁！帅哥们跟不要钱一样一个接一个砸出来！好什么口的都能找到心头所爱！当然胡子控是最幸福的了···至于剧情方面，导演最认真的改动应该是给所有的女性都填了300%的戏份，还是很狗血的剧情，例如“坎坷少女孙二娘外传”，这种努力我十分不给面子，妈的要看女人我自会去看新红楼，你老老实实拍你的兄弟情就好了！这年头拍基情比拍奸情有前途多了，没准还能拿戛纳的奖呢！我建议梁山好汉们也摆个断背山的POSE，一定更好卖！！！

      对于一些情节的生动化，的确是这部剧的最大功劳，比方说，让读者更加深刻地认识到传销是多么的可怕！其实梁山泊就是一个超大武装传销机构，被他们拉下马的何止平民百姓，高级别公务员拖家带口身陷泥沼之人比比皆是，不管作者和导演如何掩饰，宋渣和吴用的腹黑程度已经到了一个人神共愤的地步，可是他们谋财害命纠集氓流究竟图个什么？最后还是为他人作嫁衣裳~~~包括这两天放公元1644，我也在想如果吴三桂当时不是降清，而是自立门户再垂死挣扎一番，会不会很不一样？同样，晁盖如果打败了宋渣，坚决不招安，可能会成就一个更精彩的英雄史诗，虽然指望他们翻覆大宋肯定扒眼，但是那种“日头下去了”的英雄末路的悲催至少可以避免，就像斯巴达300勇士，虽然最后也是一死，但是带给后来者更多的豪迈的感动而非窝囊的悔恨。我想这是施老想劝诫后来人，淡忘名利场，关注身边情，珍惜与家人朋友的相聚，作个快乐的好汉！

 

新《水浒传》为什么还坚持晁盖是史文恭射死的?

西班牙眼

从金圣叹到最近年间的研究成果,已经很明确的是,从施耐庵的文本得出结论,晁盖不是史文恭射死的,而是另有其人.文本里面从来没说晁盖是史文恭射死的.而是宋江认为是史文恭干的.作为古典文学,这种不确定的文本方式是非常可疑的.


从文本看,晁盖死前明显是不让宋江接任,因为宋江本人无论如何不可能抓住史文恭, 而抓住史文恭的可能是个李逵似的人物,那晁盖何意?当然是他认为他的中箭非常可疑(文本里面说宋江暗自派戴宗去观察情况).

所以晁盖的意思是: 如果是宋江害我,谁干掉宋江花荣谁是梁山泊主人.这才复合逻辑,如果是别人,那也不能让宋江干. 当时的遗嘱被篡改,宋江把 "抓住射死我的人" 改为 "抓住史文恭那贼". 那么原因还用说嘛? 再说, 黑暗中谁射箭还特意刻字并下毒呢?注意,没有任何其它人死于这种方式,这是个暗箭,文本没有说明史文恭箭法好并且箭都刻字,文本中史文恭从来没说过是自己干的,却表明是手下人误伤天王(他想不到花荣).至于宋江的杀人动机,当然是最近以来对梁山前途的争论,几场战争后,宋江派的实力大增,下手的条件也满足了



而且, 晁盖必须死于本次战争,在金沙滩送别中, 宋江就派人锯断旗杆,做好舆论准备,很可能的情况是,晁盖走后,宋江派杀手花荣下山,随后派出戴宗报告情况, 军中也有其代理人呼延灼等(这帮官府旧人都要招安),


江州无奈上山以来, 祝家庄,连环马,高唐州几场战争之后, 宋江已经架空晁盖并获得军权,由于官府的人越来越多,而且还收了一些明显不能长期落草的贵族人物,比如徐宁,呼延灼,韩滔,柴进等人,宋江集团需要招安的心情份外强烈,而山寨中,晁盖集团都是农民出身根本不会当官,和这帮军官押司是格格不入的,如同晁盖火并王伦,.这场火并是不可能避免的.晁盖为了鸡毛蒜皮的理由要出征就是为了重新掌握军权,宋江感到恐惧,所以下了杀手.

吴用,公孙胜是晁盖七星聚义的成员,是拜耙子弟兄,吴用还是多年的同村密友,三人是取生辰纲的主要人物,在此之前两人完全不认识宋江,生辰纲事发后,两人和晁盖落草,和宋江的主要交情开始于江州宋江上山之后. 曾头市是晁盖第一次下山进行军事作战,当时另外的军师朱武并未上山,那么吴用和公孙胜不随晁盖下山就非常可疑了,相比较,七星中的其它人都下山了,所以非常明显的情况是,两人已经叛变走进了宋江集团,并找出理由不下山,变相置晁盖于死地.也可以合理推论出他们是暗杀小组的成员.
　　
我们也读过说岳说唐各种古典战争小说,有没有出现过这种情况,就是文本中从来没有第三人称叙述某人中箭的原因,而且当事人(史文恭)也从来没有自夸或者谢罪说过自己干过此事(要知道这是头功).
　　
一个明显的文本矛盾是, 书中多次出现,曾头市制作了五十多个囚车,口口声声说明是要活捉晁盖宋江的,这些却和这次埋伏中直射主将面门(而且是特意准备的毒箭要命)相互矛盾.


.想想<尼罗河上的惨案>,死者写字表明的那人必定不是凶手.

编剧导演必须复合原著的文本,这种事情不能拍实在了,现在又坐实是史文恭干的,唉!!! 正确的拍摄方法是, 晁盖中伏,被一支冷箭射中,回去众人看到有史文恭字样,不能表现史文恭射箭的镜头.最后双方对峙包括斩史时,都不确切提此事.

1、看了几集《新水浒传》和预告片，觉得不甚满意。最大的败笔就是渲染太过。林冲是很杯具没错，但剧中林冲一脸晦气，动不动眉头紧锁、故作悲苦之状，还拿把朴刀站在太尉府外。这德性，别说高俅，就连我也想整死他。
2、史进和鲁达的表现还算喜人，但史进一打架就脱衣服，不光脱自己的衣服，还脱对手的衣服。先是赤着上身见林娘子，再是和鲁达扭打的时候把自己和鲁达的衣服一起剥了。就算是要炫身上的纹身，也不是这个玩法。
3、剧中写鲁达和金翠莲关系暧昧，不是不能表现，点到即可。但他偏偏极尽渲染之能事，生怕观众看不明白。鲁达落发时，金翠莲一脸委屈；最突兀的是，鲁达出家后，金翠莲还借布施为名，与鲁达私会。难怪他老公赵员外要搬家，不然“金翠莲”就成“潘金莲”了。
4、再说情节的变动。鲁达和林冲是萍水相逢，交情逐渐加深。但新版中，林冲在发配途中才见到鲁达。为了让两人迅速“投缘”，鲁达也成了周僮的弟子，但是周僮既已出家，怎么还有机会去教导岳飞？难道又还俗了？最可笑的是，武松打虎居然还要借助匕首。连小孩都知道，武松是用拳头把老虎打死的。
5、如果说《新红楼梦》不幸被拍成广播剧的话，那么《新水浒传》更甚，不幸被拍成了连环画。虽然旁白者换成了剧中人，但最好玩的是不断地把原著中的语句打到屏幕上，作为备注。都是谁在编剧？讲故事的能力匮乏至此？
6、两版水浒传的最大区别是，旧版的《水浒传》让一些本来只能演反派的人演上了主角，凶神恶煞、面目狰狞，演梁山好汉正合适。《新水浒传》让一群小白脸演强盗，其结果是“活阎王”很活泼，武松很柔弱。
7、野猪林那段，台词是：这里怎么太阳都找不下来（黑森林～～）。而画面是，火辣辣的太阳照耀着春光明媚的大地，寥寥几棵树点缀其间。对比强烈啊……

       近日已是隆冬，天寒地冻。下班后，房内久坐便手脚冰凉，游戏不敢久玩，只得早早地龟缩到被褥之中，看些电影电视度日。可惜《新版水浒传》当前网上放出仅30集，在下花3天全数看完，只觉不过瘾，又翻出98版水浒再看了一遍，同时为求本文周全，在下又找来《水浒全传》原文，仔细对比。如此一来，相信自己能免于臆断，得出的结论比较客观，方才下笔成文。
    
    这次水浒翻拍其实尚可，并没有新三国、新红楼那般雷人。很多情节上的改动也颇为合理，使原作中着墨不多的一些人物形象能更加鲜明，我认为是可取的。但是仍然有许多缺点让人不堪忍受——先说说此剧好的地方：
    1、智取生辰纲：本人认为这一段算是当前看过的30集中最好的一段戏了。之前加一段白胜把酒赌输了几乎误了大事的情节，也很在理。白胜在小说中着墨不多，只说是“附近村中一个闲汉”，后又屈打成招供出晁盖等人，按照这个设定白胜就应该是如此一副贪生怕死好赌成性的嘴脸。智取生辰纲整段戏，人物间的心理刻画相当好，剪接的节奏也十分恰当——这场戏几乎全是用镜头在叙述情节，很能显示出导演的功底，前30集就数这场戏最给力了。
   
    2、风雪山神庙：这场戏好在之前铺垫前戏做足，林冲被奸人陷害，一再退让，只求保全性命他日再与家人重逢。怎料奸人一再相逼，定要至他于死地——林冲在山神庙之前的所有戏，都着重刻画了他忍隐的性格，这个铺垫持续了数集之久。最后风雪山神庙忍无可忍，终于爆发，方显其铁血男儿之本性。林冲诛贼之后在庙中一段独白尤其编得好，奸人已除，尽将胸中恶气喷吐而出。这种手法即是相声和评书中常用的“抖包袱”，之前数集的铺垫只为这短短的一次爆发，让人看得好不快哉！
    3、潘金莲、阎惜娇：在原著中，这两个女性角色属于陪衬一类的角色，着墨不多。因为《水浒传》的主要内容是江湖义气兄弟情深，对女性角色的描写都趋于苍白平淡。而此版本电视剧中对这两个女性角色加重了笔墨，使其形象更为丰富了。虽然确有吸引眼球之嫌，但可看出编剧还是花了心思的，人物性格也都比较贴切，并非潦草敷衍。世上本没有无故的善与恶，良家妇女也不是生来就是荡妇，一切都怪造化弄人了——我想这可以理解为易中天先生所说的“历史的同情”。对于这种女性角色，我想在当今社会中更不能潦草的将其定性，所谓可怜之人必有可恨之处。
    4、开场宋公明遇公孙胜：很多人喷这一段，因为和原著出入过大：公孙胜是在智取生辰纲之前出现的，也并不认得宋公明。不过私以为这种改编还是有道理的——编剧想借公孙胜之口说出天罡地煞的来历，使故事更有传奇色彩——其实原著中也是如此，在第一章花了整章的篇幅叙述洪太尉放走煞星的前事。另外这样的改编能让宋江的整个经历贯穿始终：因为宋江是108将之首，而原作中对他之前的描述并不让人印象深刻，而水浒传前半部的故事都是分开描述过于零散，让宋江穿插其中确实能使整个故事更加有连贯性。我认为这种改编是可以接受的。
    5、宋江：这算是我觉得最好的一个宋江了，张涵予的表演功力确实不是盖的。宋江这个人一贯有争议，因为他拳脚几乎不会、身材五短、无甚特长，竟是山寨头领。文革时更是提出“批臭宋江这个投降派”的论调。此作中的宋江有血有肉、重情重义、一心报国，端的也是条好汉——编剧在这个人物上算是下了苦心，演员更是给力，真是给他翻了案了。

    以上是本人认为此片可取之处。下面来说说一些比较让人尴尬的地方：
    1、傻笑的鲁智深：此演员形象非常符合，有人和98版水浒中臧金生相比说一个天上一个地下，我觉得其实不必过于苛责。因为老版水浒已经先入为主、深入人心了，即使新鲁提辖真的比老版更好，只怕大家都还是难以接受。不过本作中鲁智深的表演确实流于表面，并不是骨子里散发出来的豪气——举个例子大家就明白了，老版三国中的诸葛亮真乃仙风道骨；而新三国中的曹操就流于表面。这个演员和演曹操的陈建斌大概属于同一档次——感觉是无法驾驭这个角色，最后为了表现鲁提辖的豪爽和仗义，只好开口闭口语气助词——“哎呀！”“诶！”这种语气助词从头到尾几乎就没停过，看了不久就让人心生厌烦。此演员形象确实很符合，只可惜演技有待加强。
    另外鲁智深对金翠莲目不转睛确实说不过去，大师一生行侠仗义豪气干云，怎的此时动了凡心——遇见金老头父女两那场戏，颇有凑数之嫌，拖沓冗长、没完没了，反显得提辖不是个爽利人。对比之下98版，一气呵成毫不犹豫，提辖豁达的性格也由此衬托得淋漓尽致了。
    鲁提辖为官时，曾受林冲之父林提辖指点。所以和林冲师兄师弟相称。而本作中提辖手段竟是文殊寺长老所教——这种改动毫无意义，不知所云——可怜那白髯长老已是风烛残年，如何舞动得起那六十二斤重的铁禅杖啊！另外将林冲和鲁智深相遇的时间线改了，二人相遇时林冲已是阶下囚——同样是毫无意义的改动，败笔。
    鲁智深和杨志、曹正同取二龙山的时候，正杀得血肉横飞好不痛快。突然镜头朦胧黑白，插入莫名其妙的女人歌声，全无歌词，只听得一个鬼一般的女声“啦啦啦啦啦啦”，这是我见过的最烂的配乐了。然后镜头一黑，什么过度都没有，鲁智深就一脸忏悔的对着佛像行礼了，深感自己罪孽深重——大师您刚杀人杀得那叫一个欢，怎么当时没见您心怀慈悲呢？人都杀干净了您再装好学生？真叫一个假！突兀，实在太突兀了。

    2、病态武松
    这个武松太瘦了，而且一出来还得了疟疾咳嗽个不停，看得我心揪恨不得拉他去打点滴。您看看老版的丁海峰，赤着膊虎背熊腰一身横练的筋骨，这才是三拳两脚打得死大虫的真好汉。再看看这位，印堂发黑，脸色蜡黄，满脸倦容,套谦哥一句话：“您新搧的？养些日子再出来吧！”另外关于红头巾（幸亏没弄个绿的）的杰克船长造型，我倒觉得还好，咬牙还能接受。
    打虎那段，完全被白痴的剪辑给坑了。打虎嘛，不求华丽但求节奏紧凑调动观众情绪。结果导演一个镜头给你慢上十倍，然后还有各种朦胧扭曲的效果，看得人眼睛困乏毫无吸引力。我知道弄只真老虎和演员打肯定不可能，我也知道国内的CG水平肯定比不了人家国外，我也知道电视剧投资有限做不起什么好效果——但是导演似乎还蛮满意这个假CG虎，生怕我们看不出是电脑合成的，一遍又一遍的用，反过来换个方向再用，估计是CG花钱比较多，多用几次想把本捞回来吧？
    3、西门庆潘金莲
    之前所说，对于潘金莲这种女人我们大可报以历史的同情，可话说两头：同情虽是可以有，而通奸谋杀亲夫也是铁打的事实，板上订钉的罪孽。这罪孽无论放在什么时代都是死罪，此乃大是大非的问题，绝不可含糊。而本作在西门庆潘金莲勾搭成奸这一段，花了大量的镜头、蒙太奇和之前提到过的鬼一般的“啦啦啦啦啦”女人歌声，难道你想为这狗男女的奸情套上“爱情”的高帽子不成。这边厢武大郎沿街叫卖，那边却红帐涌动正干着见不得人的勾当，这种龌龊的苟且之事实在和爱情无关。潘金莲死时又花了许多镜头和蒙太奇莫名其妙的烘托——在这段戏中编剧和导演似乎根本没把握住基准，仿佛要为那对狗男女大叫冤枉一般。这种有违原著精神甚至有违大节的改编，私以为十分可鄙。

    4、阮氏三雄、宋万、李忠：
    各位好汉莫要这样看着小人，小人真不知四位的祖上是匈奴还是契丹，真的。

    5、配乐和其他
    配乐的水准真是太差了，尤其4集之后感觉更加明显。潘和西门庆通奸的时候女人在啦啦啦啦啦、鲁智深砍人的时候还要啦啦啦啦啦、林冲火烧草料场您也在啦啦啦啦啦——这音乐真是如同鲁提辖菜园内那树上的乌鸦一样纠缠不休！难道做几个让人热血沸腾的BGM就这难？
    估计是被前车之鉴新三国新红楼吓傻了，怕观众骂自己不尊重原著，动辄就在字幕上打出原著的段落，似乎在恬着脸说：“各位客官请看，小的真是尊重原著啊”——依我看还不如把片名改为《直接看水浒传原著》好点——直接打出段落来，确实不是个高明的办法。
    总的来说，本剧我给一个及格分数65分，至少还是有些亮点的。我想中国历史剧特别是名著系列应该会在骂声中成长起来，所以各位喷子当骂则骂，万万不可手下留情。你看我们刚骂完新三国那头蠢猪和新红楼那蠢驴，这不是新水浒这头蠢牛不就出来了嘛——他们还是有进步的。

新版《水浒传》，一口气看了十来集，还没看到潘金莲和西门庆缠绵悱恻的爱情故事，不过新《水浒》还是有自己的味道的，应该说是一部和谐的，有人情味的《水浒》。至于老的版本，不能说不好，也不能说忠实原著，比如，林冲是征方腊后患病而死的，鲁智深也是在后来擒到方腊后听到钱塘江的潮声后，想到智清长老的那句似乎是“听潮而圆”后，圆寂的。所以两个版本其实都有改动的，也不见得非的忠实于原著，读书就是这个样子，每个人都有自己的理解，仁者见仁，智者见智了。对于新的版本，我只看了四个人物的戏，宋江，林冲，鲁智深，武松。其实这个也是《水浒》开篇前大概50回的精髓，其中宋十回，林十回，鲁十回，武十回，顶顶属武松刻画的最好，也顶顶属林冲那些事儿窝囊，即使是火并了王伦，也有受人挑唆，当枪使的嫌疑，整个儿一个悲情豹子头。再看看武老二的英雄事迹，从上岗打虎（打死国家一级保护动物一只），祭大朗杀小潘（杀死妇女解放运动先驱一名），狮子楼刀杀西门庆（杀死清河县先进企业家一名），快活林醉打蒋门神（打伤快活林酒店安保兼CEO一名），飞云浦掰枷断锁（杀死押解公安两名），血溅鸳鸯楼（杀死国家至少正厅级公务员若干，快活林CEO一名，三陪及丫鬟若干，丫，还明目张胆的写“杀人者武松”，严重的挑衅的大宋天朝的法律制度并且藐视当地公安机关的办事能力，相当于当初某衙内高喊的“我爹是高俅”），之后夜走蜈蚣岭并杀死宗教人士一名，不算不知道，一算吓一跳，武松活的多精彩啊，一路走来，连人带畜生一下死了不下十头，人都说一部《水浒》，李逵杀人多，但总觉得那厮就是宋江的一小受儿，而且智商绝对偏低，其实我倒觉得《水浒》里面最快意恩仇的非武二郎莫属，而且死在人家手上的都是各个阶层的精英人士，真太他妈的牛掰了，想想如果保定校园里死的是武二郎的妹子，嗯？对吧。按说应该把武松拍成个比较血性，比较快意恩仇的人物吧？可是新《水浒》，拍的比较窝囊的个人觉得就是武二郎，有点憨。我没看斗庆杀嫂那一段，直接看的是“十字坡”和“劳城营”，就觉得武松有点粗过头了，不是狠，是粗，而且吧，这个武松眼睛挺大，但总觉得没以前那个身上有煞气，真的是看不出“两点寒光”。我想是为了“和谐”吧，生生的把个有仇必报的，真真的亡命之徒，弄的有点憨，囧。

另外，为什么说这是一部“和谐的，反映了浓浓爱情”的水浒呢？。有人说《水浒》讲个“义”字，我觉得比较扯淡，讲义气，看三国，人都说“宁学桃园三结义，不看瓦岗一炉香”，什么意思呢，人家三国刘关张同生共死，人家讲了个“义”，比宋朝早那么百十来年的隋唐，贾柳楼四十六友，都是干哥们儿，可后来你看，办的那些事儿，所以给人的提示是，兄弟朋友有几个就成，多了，除了一起喝酒咋呼，成不的事儿的。前人的教训，后人总是重复的犯错的，不然生活就完美了，结果梁山泊一盟弄出了一百零八个，结果如何？所以最后说什么“侠义”的，就有点过了，至于先前我上学那会儿，说的什么农民的造反精神啦，什么劳动人民的反抗啦，也是他妈的放屁，你数数梁山泊的核心领导层，有几个是泥腿子？依我看，这本书的核心，前半部是“官逼民反，有仇必报”，后半部就是“老百姓走仕途，丫，不知道啥时候就死翘翘了”。中国的老百姓是最温顺的了，不然也不会在两千多年前的书里面就有“牧民”一词，可生生能上老百姓拿起家伙造反，也是不容易的，你想想“你们四个人，换我五代家业，不合算么？”“怎么算帐那是你的事”，可见古往今来，把老百姓逼急了，不管合算不合算，血是一定要流的。可是呢，这么个故事，面对着这么和谐的社会，你要敢这么拍，你好意思这么拍么？嘿嘿，老版本都不敢，连林冲那么血海深仇的都只能给生生气死，您琢磨这个新版还能到哪儿去，当然也许某总局的审查的领导那天吃多了，眼花让过了也未可知，不过这个可是个小概率事件，所以最好的结果，把人物拔高，写英雄，写爱情，坚贞的爱情，缠绵的爱情，无缘无故的爱情，压抑已久管不了那么多，先爽了再说的爱情，于是乎，和谐的爱情《水浒》诞生了，比如“林冲和林娘子没完没了的爱情”，“阎雪娇为了宋江不管不顾死了都要爱”，当然也有由于宋江的EQ太低，阎雪娇不甘寂寞碰上小白脸，然后提前先爽了的“没羞没臊的爱情”，还有据传说的“闷骚型潘金莲vs深情型西门庆”。反正前十来集，最好的是鲁智深的戏，by the way，关于鲁智深师傅那段儿，似乎是某网络小说的桥段，小道消息据说那哥们儿还教过岳飞。林冲次之，只是那段千里寻夫，有点像“孟姜女”，另外就是林冲的老婆的长相，丫，袁咏仪啊，当年多漂亮啊，可是这个戏里面，腰有点粗了，丫，我要是高衙内，我绝对去调戏丫鬟，囧。

总之，这是一部给“80，90后”看的《水浒》，前30集，感觉其实还不错，尤其是鲁智深，多了些悲天悯人的佛性，可看“瓦罐寺”一段，另外友情提示，里面的吴用演的有点阴险，印象也不咋地。

     征方腊对于宋徽宗和蔡京、高俅等人来说，绝对是个多赢的结局：以寇制寇，既彻底摧毁了方腊的起义力量，梁山的力量更是大幅度消减，再也不能对朝廷形成威胁。可叹水浒108条好汉，经此一役，枝叶离散，十存二三：阵亡59人，于路病故10人，杭州六和寺鲁智深坐化。到宋江等人回到京师，觐见徽宗时，在世者仅38人。其实，出征方腊时梁山群豪就已经不是108人，只剩103人了，已有5位好汉因为各种原因离开了梁山集团。其中，金大坚、皇甫端二人被宋徽宗留下御前听用，萧让被太师蔡京留用府中代笔，乐和被王都尉留用府里使令，一下去了四人；而第一个脱离梁山队伍的人却是天闲星入云龙公孙胜。

     事实上，这已经是公孙胜第二次脱离梁山集团了。那么，公孙胜为什么先后两次离开梁山呢？他为什么不和其他好汉同生共死？是与众兄弟不和？不能见容于领导？还是另有隐情？

     公孙胜，道号“一清先生”，是梁山好汉中最具传奇色彩的人。他身高八尺，道貌堂堂，长着八字眉、杏子眼、四方口、落腮胡，身穿短袍，背着古铜剑，脚穿麻鞋。蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。他道法高深，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“入云龙”。他在忠义堂上稳坐第四把交椅，与吴用同为掌管机密的军师，属于梁山领导层的核心成员。要说水浒中谁最让人崇拜，那绝对是公孙胜。林冲就曾夸赞他“公孙先生名闻江湖，善能用兵，有鬼神不测之机，呼风唤雨之法，谁能及也”。就水浒来看，除了他的师傅罗真人之外，我们公孙胜先生那是翻手为云，覆手为雨，笑傲江湖，未逢敌手，典型的英雄寂寞。其法力，不可揣度，不能以武力丈量之。

     那么，这样一个近乎神的人物为什么会上梁山呢？公孙胜上梁山，始于生辰纲：大名府留守梁中书为给岳父蔡京庆寿，大肆搜刮民财，共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。公孙胜激于义愤，往投晁盖献劫夺之议，遂有黄泥岗上“智取生辰纲”之举。后又于石碣村运用所学道术，火烧官军战船立下头功，杀退何涛上梁山。上梁山后助晁盖火并王伦，开创水浒基业，属于梁山的元老。梁山好汉劫江州法场，救出宋江后，他思念母亲，回乡探母，这是公孙胜第一次脱离梁山队伍。

     后来宋江为营救柴进攻打高唐州，却多次为高廉妖法所败。无计可施之下，宋江派戴宗、李逵上九宫县二仙山相请。公孙胜奉师父罗真人之命下山，用“五雷天心正法”大破高廉的妖法，再次完美打造了他道法无敌的光环，确立了在梁山泊不可或缺的重要地位。再以后公孙胜又出过一次手，宋江派史进攻打芒砀山，史进首战不利，公孙胜过后赶到，摆下八阵图，破了樊瑞的妖法，收服了樊瑞等三人。

    梁山泊全伙受招安后，公孙胜随众征伐辽国，协助宋江大破兀颜统军的混天象阵，奠定了破辽胜局。平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，公孙胜遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子。在消灭王庆后，公孙胜功成身退，回蓟州潜心修道。为什么这样做呢？原来罗真人在公孙胜下山前，送了他八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。公孙胜也确实做到了，攻打大辽后止步不前，回到汴梁城便辞别大伙回山，没有参与征方腊之战，是梁山第一个脱离团队的好汉。

    公孙胜先后两次脱离梁山，理由无非两个：“从师学道，侍养老母，以终天年。”其孝心自是无可非议，也毋庸置疑。然而，细究公孙胜的行为，实难遽下此等结论。只能说，这是他的两个冠冕堂皇的借口。对此，宋江、吴用是心知肚明的，但是，他俩都非常聪明地没有戳破这层窗户纸，特别是宋江，更是配合着上演了两出伤感动人的离别戏码，其演技炉火纯青，获奥斯卡最佳男主角大奖当之无愧！

    为什么这样说呢？我们先来看公孙胜这个人。从书中他的一系列行为来看，此人淡泊名利权势，视功名如粪土；最爱修道求真，直抵真如。因此，他虽然地位很高，却很少直接参与内政管理；如其所说，“觑得十万贯如同等闲”，分别的时候，对于金银，也“推却不受”。按理说，这样的人不求名，不求利，凭借着他的一身法术，完全可以过着闲云野鹤的生活，悠游林泉，何等快哉！可是，理论上应当“出世”的公孙胜却“入世”了，为的不是己身荣辱，而是见世间不平怒而欲铲之。他久闻晁盖“疏财仗义”声名，特来投奔。其目的不外乎辅佐之建一番事业，劫富济贫，为世间百姓求取几许正气，解万民于倒悬。本应独善其身的公孙真人，却无法漠视世间百姓的疾苦，由此可见当时朝政腐败之深、吏治混乱之状。

    然而，公孙胜的美好愿望终究是落了空。晁盖是胸无大志之人，安于梁山现状而不思进取，更无以天下百姓疾苦安危为己任的情怀。失望之下，公孙胜已萌退意，不时于晁盖等人面前散布思亲言论。待得宋江上了梁山，眼见梁山权力结构即将生变，无意趟这浑水的公孙胜即以看视老母恩师为借口，离开了梁山。离开之时，晁盖有约：“百日之外，专望鹤驾降临，切不可爽约。”感于义气深重的公孙胜许诺：“小道只去省视一遭，便来再得聚义。”但是，这一去何止三五个月。事实上，公孙胜食言了，没有依约而归。

    究其原因，恐怕是在宋江初上山之时他就已经看出了宋江的野心，看出宋江与自己的理想的分歧，于是借探母之机返回二仙山跟随罗真人继续深造。之后，晁盖死于攻打曾头市，梁山权力易主，这更让公孙胜寒了心。于是，他在戴宗、李逵上山来请时故意避而不见，后来如其所请，一是尘缘未尽，对于自己昔日的战友们还是放心不下；二是师傅指点，他也想再努力试试，实现自己的理想。否则，他如果真不想去，李逵的板斧又能有什么用呢？

     然而，宋江究非公孙胜心目中之首领，他一心一意，念念兹兹的只是招安。在配合他炮制了什么九天玄女、“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”之类的把戏（N多学者这样认为）之后，公孙胜再次跻身梁山革命集团领导核心层，成为历经晁盖、宋江两朝不倒的政坛常青树。但事实上，公孙胜不以为荣，因他志不在此；宋江对他也并不感冒，相对于军师吴用明显的倾向性和鼎力相助，公孙胜的若即若离实在是不那么讨领导喜欢。

    但是宋江拿他也没办法，位置还是得给他摆着，一则公孙胜的实力确实超凡脱俗，不可取代；二则公孙胜是梁山元老，具有一定的影响力。所谓道不同不相为谋，所以，当公孙胜选择主动离开的时候，宋江是求之不得的，装模作样地挽留一番，不过是做戏给人看而已。如非万不得已，如果不是确实对高廉没辙，宋江是不会派人去请公孙胜下山的。而到了公孙胜第二次要离开之时，亲身领略了他的实力、目睹他的作用的宋江，也许那时的挽留还有几分是出自内心。但在当时道教统御宋朝、公孙胜和罗真人享有神秘宗教崇拜光环的情况下，罗真人的八字真言是宋江不敢违背的，而公孙胜相随至此，也已是仁至义尽。当然，选择此时离开，有两种可能，一是公孙胜和师傅罗真人设计好的，利用自己的神力安排好了退路；二是罗真人甚至连公孙胜本人都预测到了征方腊的结局，于是干脆选择置身事外。

     樊瑞、朱武经征方腊一役，九死一生，终于大彻大悟，也看破了红尘，投公孙胜出家，以终天年。梁山好汉中，恐怕最逍遥自在的便是他们三个，云游天下，修道求真，同时又能继续行侠仗义，无需计较世间那些蝇营狗苟，确实痛快。当然，对于公孙胜第一个脱离梁山集团的行为，有的读者颇不谅解，认为公孙胜不是个人格高尚的人物，他只是一个逃兵，一个团队精神很差的人，一个不愿意身处染缸的隐士。

 　　这样的看法，笔者不能苟同。笔者一直认为公孙胜是一个集理想主义和浪漫主义于一身的革命者，他是个出家人，道法高深，投身梁山非万不得已，他是不会主动出手的，你看书中他的对手，都是会妖法、道术的。而对于普通将士，公孙胜不屑也不愿以道法对之。上天有好生之德，更何况是他？能入世而争已是大违其修道宗旨，又怎能手染血腥而不得上窥天道呢？正因如此，已尽人事，知其不可为的公孙胜最终选择了放弃，大势所趋，非个人之力所能逆转。只可惜，梁山中如他这样的智者，委实是太少了！