金币灰黄

《一个英雄》，也是和金币有关的故事。《一个英雄》，是金币价格下跌带来的影响。《金币灰黄》，是金币价格暴涨带来的伤害。在一个动荡的国家里，只有黄金是唯一的寄托了。涨价焦虑，跌价焦虑，焦虑无处不在，据说他们监狱里还有大量因为无法兑现支付金币给妻子的承诺而入狱的人。有点像《乌鸦与麻雀》，1949年初的上海市民天天出去“割金子”做投机。

伊朗典型的一个家庭。贫困与生产。人为什么是人，而狗为什么是狗。莱拉一家就是富人把他们训练成狗。宗教，仪式，知识，文化，道德，金融，还有权力。都是分辨人与狗的。在《赡养上帝》书里提到穷人理解不了富人，就如同狗理解不了人一样。资本只是工具，但这个工具会吸血会成长会改变规则。人性本善还是人性本恶，在于这个环境。

[金币灰黄]所讲述的故事，反映的几乎是人类几千年来的通病，发生在全世界的各个角落。它所讽刺的现象，毫无疑问仍然根深蒂固地盘踞在许多人的思想中。贫穷家庭里的无能父亲和五个一事无成的子女的矛盾，不只是折射了“穷”导致的生活崩塌，更是剖析了一个脆弱的家庭里，坚硬无比的性别不平等、父权神话的瓦解

家族的形式

伊朗、印度的电影往往给人一种错觉，让人以为它们所揭露或讽刺的社会问题，很大程度上是源自该国宗教、传统中的陋习。但是，陋习很多时候只是问题发生的形式，造成它们出现的原因，实际上全球别无二致。

作为伊朗电影，[金币灰黄 ]已经将可能引起观众理解错觉的因素降至最低：没有强调宗教文化、没有呈现政治冲突、没有刻画独特传统(除了家族族长制度)。它和[关于伊丽 ][一次别离 ][推销员]等经典伊朗电影一样，讲述的是人的困境，而不只是伊朗人的困境。

[金币灰黄]的故事发生在一个庞大家族里的贫穷家庭里。很多时候，观众可能会被影片的表象所迷惑，落入传统的男性意识的窠臼：同情贪慕虚荣的父亲和一事无成的四兄弟，把他们视为社会发展的弃儿、经济困难的受害者。

女儿莱拉和母亲，形象无论是正面还是负面，都是角落里的可怜人，比不上男人们的豁达与团结。四兄弟与父亲再怎么不和，他们都是利益和情感的共同体。他们最终背叛了莱拉，放弃创业，以便守住他们仅剩的一点家业——父亲的房子。这栋房子按照传统，莱拉不会有份继承。

作为儿子，四兄弟得到过父亲的爱，尽管这份爱不是那么无私：父亲情愿把四十金币送出去，以换取族长的荣誉，也不愿帮助陷入经济困难的子女。作为男人，四兄弟更理解父亲的虚荣，始终没有决心像莱拉那样决绝地站到他的对立面。

四兄弟中，阿里尔扎最孝顺、最老实，对父亲百依百顺，但因经济危机，他工作的工厂倒闭。当其他工人为索求赔偿而站出来时，他选择息事宁人，卷起衣物就坐上大巴，逃离是非中心。莱拉把他视为家中唯一有头脑的人，恳求他一起帮助其他兄弟摆脱贫困，但他并没有创业的雄心，也不想干预其他人的生活。

表面上，莱拉强势得像个男人，近乎偏执地用感情操控、逼迫四兄弟实现致富计划。温和的阿里尔扎更像女人，逆来顺受，感情用事。但是，如果我们稍加留心，就会发现这种固化的性别认知没有任何意义。莱拉始终是处境尴尬的女人，活在男人的阴影里，而阿里尔扎(包括他的三个兄弟)则终究是我行我素的男人。

正如波伏娃所言：“女人不是天生的，而是后天形成的”。我们很容易看到莱拉与四兄弟的不同处境，尽管他们身处同一个环境。当父亲终于如愿以偿当上族长，与四个儿子在众人的簇拥下纵情舞蹈时，当四兄弟发现他们可能因为创业而失去父亲的房子时，当他们去谈第一笔生意时；当他们谈论对父亲的爱时，莱拉都被排除在外，或是无法融入。

在看似合理的日常生活中，莱拉自然而然地被孤立：父亲不爱她，母亲把儿子们的不幸归咎于她，四兄弟坐享父母的优待，从未考虑过她的感受。这种孤立常常以隐秘的方式存在，躲在传统观念的遮羞布下，当事人甚至都不会察觉，更不会有愧疚之心。父母兄弟都认为女儿/女人就该如何生活，并以此教育、对待她，忽略她作为人的需求和权利。女性的种种规范不是让她们成为更好的自己，而是成为男性社会更好的从属者。

角落的女人

贫穷或许会被用来解释莱拉一家鸡飞狗跳般生活的根源，但莱拉的处境并不是贫穷导致的，而是因为她是女人。她有工作，能独立养活自己，还为失业的大哥谋得一份差事，可她却是家中唯一迫切想要摆脱贫困的人。因为在这个家里，她才真正一无所有：没有房、没有车、没有自己的家庭、没有爱她的父母。不仅如此，她还被要求善待自己的父母兄弟，受到家庭的拖累最深。

同为女性，莱拉的母亲总是处在失语的角落，迎合丈夫、关心儿子、咒骂女儿。她从骨子里接受了“传统女性”的命运，将男性意识内化为自我意识，因此对试图走出这种命运的女儿恨之入骨。在母亲眼里，女儿就不应该出生，正是她的存在和打破传统的行为，破坏了家庭的和谐。丈夫和社会的重男轻女的思想，传到做了妻子和母亲的女人脑中，滋生出对女性的恨。

顺着莱拉的视角，我们渐渐发现她的焦虑、执着、绝情，正是被父母兄弟逼出来的。她在家中遭遇的生活，从她的父亲对待孙子、孙女的天壤之别，便一目了然。她的大嫂在生了几个女儿后，终于生了一个儿子。孙女们兴奋地围在爷爷的周围，但他们的爷爷只想赶紧看看自己的孙子。这种偏爱一直以来都被当成是理所当然的事情。作为家中唯一的女儿，莱拉深刻体会到了被区别对待的痛苦。她永远是父母眼里比不上儿子/男人的存在，得到的爱最少，付出的却最多。

[金币灰黄]真正要说的不是一个女人带领她的四个兄弟致富的“战争”，而是她和父权社会的“战争”。她所处的被男性包围的家庭，正是由男性控制的社会的缩影。对女性有意的排挤已经内化成无意识的行为和机制。因此，四兄弟可以轻易与爱虚荣胜过爱他们的父亲结成同盟，却始终不能理解莱拉的痛苦，或者说从没有想过要去理解她，尽管她一直在为他们的人生付出行动。

穷，当然是这个底层家庭最显而易见的冲突的根源。但对以莱拉为代表的女性来说，她们面临的最严重的伤痛是从来不被公平对待，是或隐秘或公开的性别歧视。穷，只是让她们的处境更糟糕，并不是问题的源头。所以，作为观众，我觉得莱拉的“成功”不是帮助四个兄弟自力更生、走出贫困，而是狠狠地扇了父亲一巴掌，痛骂父母兄弟。

莱拉帮助兄弟改善生活的行动失败了——这本不是她的义务。但一直以来，她都活在兄弟的阴影里，只有他们的生活变好了，自己才有权利追求更好的人生。就像她讨厌的母亲始终默默附属在父亲的身旁，她也被教育成了父权社会的附属品，即便她有意反抗这种命运。因此，当她直接对着父母谩骂，咬牙切齿的倾吐恨意时，她才真正向禁锢她的人生的权力系统发起挑战。之前的行为，不过是一种修补。那一刻，她成了一个“人”，而不是一个“女人”。

向伊朗电影人致敬。父亲这个角色犹如现代的葛兰台，维护家族制的人实则是维护个人私利，在此的废墟上，父亲还在倾尽一生想要一个族长的名号，仿佛我们在上个世纪初的文学作品中见到的；如果他对子女关心爱护有加也好，但这样的父亲会有好的心境培养子女吗，显然不可能，从对话中读到，他影响了儿子的性格，影响了女儿的婚姻，沦为城市中的穷人家庭。主角女儿奋起反抗，要拉兄弟们脱贫、建立事业，仅凭一女子的力量太微薄了，海报真是一针见血啊，披红头巾的女儿对抗着整个父系家族的权势；注定会有反方会说，这个女儿太强势了，怪不得嫁不出去，结局很可悲和不幸，但给人一印象，伊朗社会正在进行时，正在进行这样的阵痛。片中最震撼的情节在于女儿扇了父亲一个耳光，父亲却没有反抗......。感觉这样的作品被拍摄出来，在伊朗一定石破天惊。

Leila是家中唯一的女生，她的主要工作就是照顾年迈的父母。经济危机的到来使她的最靠谱的兄弟也失去了工作，家族的困难使Leila决定站起来带领兄弟们创业。大家纷纷想尽办法还差最后一笔资金的时候，父亲却想要捐出40个金币换取自己在社区里族长的位置。Leila在大家在纸醉金迷中庆祝父亲的继任时将金币带走，凑够了最后租店铺的钱。失去金币的父亲大闹，不得已兄妹只能退租还给父亲金币。但汇率大变，金价暴涨，再也买不回金币的家庭和不断贬值的货币使这个家庭又开始面对新的矛盾。

背影太牛逼了

看了几部伊朗电影，这一部是我觉得很国际化视角的。片子虽然依然扎根伊朗现实中存在的一些男尊女卑和贫富差异问题，但同时也聚焦到了大的社会事件对家庭社区的影响以及个体矛盾。片子很多大场面，包括工人下岗，葬礼和社区的大型婚礼，场面调度非常精彩，展示了伊朗电影现在的工业水平。特别是婚礼的大戏，镜头角度和大场面的描绘完美的展示了纸醉金迷的婚礼现场，而全男性的场景和女主在二楼的凝视都格外让人印象深刻。

文本也处理的很好，大量的台词都是家庭的纠纷和争执，5-7人的争吵，见缝插针的台词，整个的节奏太好了，自私的父亲，偏心的母亲，强势的姐姐，愚孝的哥哥，刚生出儿子的弟弟，赌博似的做生意的弟弟和只会健身的弟弟…每个角色都在这些语言中变得立体和生动。一些全家人齐聚的场景也能看出这个家的结构，人物的安排是很有趣的。

这部片子本叫Leila和她的兄弟们，但我更喜欢中文的名字金币灰黄。围绕着父亲的金币，表面辉煌下是一地的灰黄。支离破碎的父子关系，紧密相连的亲情关系，互相拉扯，帮助，迁就，伤害。最后当父亲离世时，大家在为一个孙女开party，哥哥痛苦的舞蹈和妹妹发自内心的释怀的笑容，仿佛宣示着一种父权的离开和新的组合的建立。也许Leila还是没资格签合同，还是无法拥有店铺，但她在这个有兄弟支持的家族中，或许可以拥有一点选择和参与的自由。

从小家看大家，想要脱离贫困也许很难，还会有无数失败的尝试和阻挠。但每一个强权的离开和平等的一点进步，都值得一个发自内心的笑容和情绪复杂的庆祝。

虽然收尾有些公式化，但我仍然认为，这部影片是我今年看过的最棒的作品！超出预期太多太多太多！

另，《金币灰黄》这个译名，与原版片名相比，看过影片后就会明白字幕组的神级翻译。

整部影片以族长去世和二儿子失业拉开序幕，从多个角度呈现出了当下伊朗普通民众的生活现状。（是的，还不能算是底层，但也离小康有一定距离。）

年迈的老父亲成长于一个贪慕虚荣却日渐式微的家族，由于娶了地位低下的女子为妻，加之未婚先孕，因此这一生都被家族所唾弃。他多年来始终不断努力的在向家族中心靠拢，甚至不惜放弃尊严，只为换得卑微的接纳，但仍旧是徒劳。尽管如此，他内心的渴望却不曾减退一丝一毫，甚至自我洗脑，幻想自己曾参与数次家族活动，从而在脑海内自我描绘出一幅幅其实从未存在过的幸福画面。

女儿莱拉，是整个故事的核心人物。她在公司里是一位受到上级赏识的能干的职员，在家里则是操持着整个家庭大小事务的主心骨。她曾遇见过想要的幸福，但却被父亲生生拆散。于是，至今未嫁。

大哥，经莱拉的介绍承包了商场的厕所，微弱的收入勉强维持着家庭开销，而他的妻子刚刚生下一个令他爸爸望眼欲穿的孙子，毕竟，在这之前，他已经有了个五个女儿。

三弟，是整个家庭里除了莱拉以外唯一一个尚且可靠的人物。他在工厂打工，兢兢业业，为人本分，也算是有些头脑。然而，兴许是家庭原因导致他内心总有自卑因素存在，以至于他常常不相信自己能够获得幸福。因此，失败的婚姻，工厂倒闭所带来的失业，使得他不得不回到父母家中，回到了最初的生活里。

四弟，一位试图与贫穷的原生家庭割裂，追求浮夸的生活方式，想要迅速积累财富，结果却欠债无数的伪纨绔子弟。

五弟，头脑简单却四肢发达，明明应该是个可爱的男生，却因为缺少文化而终日在家虚度年华，唯一沉迷的便是电视里转播的拳击比赛。

就是这样一个看似普通的家庭，某一天，遇到了两场变故。

父亲家族的族长，也是父亲的表兄，离世一周年，整个家族为其举行了盛大的悼念仪式。身为家族的一份子，老父亲当然要参加，然而他的目的仅仅是参加仪式吗？当然不。守孝周年即将结束，族长的儿子，即将在自己儿子的婚礼上宣布下一任族长的人选。论资排辈，老父亲觉得应该是自己，他毫不避讳的表达出自己的想法，却被侄子搪塞了回去。

是啊，一个从未被家族接纳过的人，有什么资格成为族长受到众人爱戴呢？

但这就是老父亲倾其一生的愿望，他的愿望就是有朝一日能够站在家族的中心，受到万众瞩目的光芒，哪怕付出所有。

于是，在那一刻，兴许是真主眷顾，机会终于来了。

悼念仪式之后的某一日，他的侄子，也就是前族长的儿子邀请他来家中做客，并且旁敲侧击的表示，其实他就是前任族长遗嘱中的下一任族长人选。但是根据族规，身为族长，在婚礼上必须要出最大金额的份子钱，以示威望。

任谁都知道，这就是借着任命族长的噱头敛财，难道老父亲不明白吗？他的心里，当然比谁都清楚。

但是，那又怎样？

于他而言，与“族长”这份荣耀相比，金钱又算什么呢？

他一口允诺，将带着四十枚金币的礼金，去参加那场婚礼。

而与此同时，常年在工厂打工极少回家，现在由于工厂倒闭而不得不回到父母家中并且领取失业补助金的三儿子，成为了莱拉心目中能够助力实现自己梦想的好帮手。

是的，莱拉也有梦想。她的梦想就是能够盘下公司楼下商场内那个即将改造成为商铺的厕所。那是一个地理位置极佳，人流量必定瞩目的档口。

虽然以她的说辞，是为了这些不成器的兄弟们将来能有口饭吃，大家齐心协力做生意，实现大家庭的共同富裕。然而作为大屏幕外的观众，却能够一眼看到她藏于内心深处的不甘。

她不甘父母的重男轻女，她不甘自己的一生就要蹉跎于这样的家庭里。然而身处那样一个意识形态的国度，她又深深明白单靠自己的力量，是无法改变自己的人生，于是，她试图携手兄弟们一起奋斗。

可是，创业有门槛啊，最大门槛便是资金投入。虽然他们对于未来的回报率信心满满，但是盘下商铺的资金，又从哪里来呢？他们所有人围坐在一起，掏出毕生积蓄，仍旧不够。

然而，就在他们愁眉不展之际，老父亲却自豪得向大家宣布，要去参加那场婚礼，因为在婚礼上将会有族长继任仪式，而新任族长就是自己。至于礼金，则是自己辛苦半生存下的四十枚金币………

这当然不是一部喜剧，

而是一场彻彻底底的从头至尾的悲剧。

它的悲伤来自于父母心里根深蒂固的无法剔除的旧观念，

来自于无论如何努力都无法跨越阶层的无望，

来自于眼看着父亲渐渐老去却没有能力使其幸福的自我愤恨，

来自于对整个社会的反抗以及同时默默落下的无声的泪水。

生活究竟是什么？

它究竟以怎样虚伪的面貌来为我们戴上假笑的面具。

而我们，又真的能够选择吗？