第一集,2020年夏天刚去过青海,西宁的博物馆清真寺马步芳公馆都关门了,只得匆匆赶往塔尔寺日月山青海湖盐湖祁连山门源。想不到期待了许久的锵锵行天下也来到了这,第一集主打吃,有点后悔,没有在西宁路边那些黄灿灿的主食上多停留一会儿。当然这不仅是一个美食节目,虽然罗朗是一个厨师。喜欢看的,还是文涛他们有一搭每一搭的闲聊。虽然他们的观点不一定对,但还是被这三个人的情怀打动。最动人的当然是罗朗对一个普通街边的同行的体贴,文涛说有时他人的善意会让你自惭形秽,是的。当然还有文涛200天的宅男生活,他说把自己的焦虑公之于众,是想让和他一样的焦虑者感到心安。罗朗补充说,最痛苦的不是痛苦本身,而是觉得世上只有自己一个人如此痛苦,于是只能藏起来。在这个孤冷的世界,有文涛的共情、罗朗的体贴、轶君的通达给我们一点温暖,多么难得。虽然这一集也探讨了人总是被自己的贪欲异化的问题,文涛也说当自己知道够了,也没有了挣钱的动力,但我相信很多人都希望文涛不再有资金上的困扰,能让他走出电梯,多做节目,让每个焦虑的人听着他的声音获得短暂的心安,感恩天下。这不是可有可无的娱乐至死,而是多多益善的精神给养。
第二集,人生在解决生存温饱后,情感需求总是不可逃避,而爱情总是吸引着困扰着我们,不管你到了什么时候,所有的聊天最终都指向爱情,那个蛊惑我们又把我们甩掉的娼妓。
第三集,青海湖畔的赛马,没有纪律恰恰是纯粹的人快乐,虽然也有微薄的奖励。而柴达木雅丹地貌的天荒地老,中秋之夜的火星小镇和天上火星,让人更加愿意思考永恒,思考活着,思考灵与肉,思考命运之风对每一个生命顽石的塑形,这大概就是浪漫吧!虽然和一个灵魂伴侣踏上旅程很浪漫,但最终极的浪漫,还应该是那些摆脱现实功利的瞬间!俄博梁。20220903看圆桌派第六季第三集请到邓李才和北京天文馆馆长朱进,看到半小时后渐渐出彩,又找出这期行天下,邓李才讲的外星人一定有和接触不到两个信念更加深入我心!
第四集,冷湖的工厂废墟和天文台。工厂子弟窦文涛在废墟中发现了一个逝去时代的思想残留,无形中也让无数子女明白进而尊敬自己年老双亲的很多过时而小气的行为,比如记账之类。而荒芜的地貌上,和天文学家的对谈更让人想起儿时仰望星空的好奇和幻想,“可以重复并能预测到我就是科学,大多数生命还没来得及和另一个文明接触前早就把自己弄死了,相对于宇宙的量级两个文明在存在的窗口期对接的概率太小,所有超自然现象都可以有一个科学的解释,科学家有一个福利就是能在更宏大的时空中看淡一切琐碎。”目送夕阳,惟与轶君。
第五集,许老师来了,带着病体,开讲二十世纪小说史,音频去年完整地听了下来,确实不如看许老师当面讲述来的生动,去年听的,唯一记得的就是余华靠活着活着,百年张爱玲,奇葩母女关系和女性的双重身份让人感慨。炳灵寺,万笏朝天天然画屏,420–2020,1600年,西秦,最早洞窟,北魏北周隋唐宋明,可能自己去的时候看不到某些特窟。文涛说,印度因瘟疫隔离而有种姓,佛教泯灭种姓贫富可得人心,许老师说丝路非路乃网,东西南北地运输附加值高的奢侈品。日暮降临,黄河水清。
第六集,刘家峡水电站旁,三人聊着黄河的意义,最好的文学一定是兼有写实和象征,保卫黄河象征保卫中华又实写保卫边区,中国的历史和人格几乎都可以用黄河来象征,黄河九曲泥沙俱下奔向黄河有容乃大,忍和堵是为了最后的导和疏。曾在山丹下车去了焉支山汉长城,可惜当年没有去成山丹军马场,看了文涛一行算是弥补了这个遗憾。细雪白草,百马奔腾,从霍去病至今,山丹军马千年不绝,阿丹马汗丹马,马通人性仿佛小孩,马一年抵人四年,四岁成年二十岁就已经八十老翁了,马眼看物皆会放大故易受惊,睫毛长故观之多情,马骨肉停匀格外俊美,草场上奔驰的长袜足球运动员差可仿佛。饮马黄河,千古不绝。
第六集,林松薤谷,多么美的名字,还记得2015年六月的河西之旅,听着恩雅悠扬的旋律走向它,还记得那个美丽冷峻的少数民族女孩的舞蹈。所有关于河西走廊的回忆都是美好的,虽然它们现在正走向荒凉。
第七集,还是在马蹄寺,看到了当年没能去到的金塔寺,东西两窟的北凉中央塔寺泥塑精彩绝伦,飞天造型虽拙但色彩鲜艳如昨,守窟人的坚守令人感动。许老师还是没能坚持,怀着心远地自偏的理想回去了。文涛说,绝境可能是另一个境界的开始,是的,但需要穷则变的勇气。
第八集,许老师走了,罗朗来了。每周日上午,一周中最幸福的时刻,看着看着,嘴角总是不自觉地上扬。盐湖就是死亡的大海,没有生命却供养生命。这一集是目前聊得最开心最有深度的一集了,所有带来快乐的东西可能也是痛苦之源,而所有带来痛苦的东西可能并非你的敌人。文涛终于找到一个能欣赏他衣料质感的伙伴了,而轶君要投湖了,投到去年夏天我没去单位察卡尔盐湖。
第九集,文涛真是个生活家,停车坐爱枫林晚,那是一种随时感受生活美好的心态,“我爱看书但不写书爱看电影但不拍电影爱听音乐但不做音乐,这是一种消费家单位心态啊”,但你也在创造,创造一种看待世界的姿态,让人们感受黄河第一弯玛曲城,甘肃八角古城,白石崖。罗朗又走了,真是好哥们!“我们就像杜丘和真由美,哪里有个头?”下一集的新朋友会是谁呢?
第十集,敖包相会,原来是为了赶庙会,做礼拜,既是宗教活动也是世俗活动,阿拉善上的梭梭木,世上最耐干旱的植物,燃烧热度比煤还高,而且没烟,烧菜好吃,火化干净,还可以搭敖包和牛羊马驼圈,蒙古人日常工作既是找骆驼,在茫茫草原沙漠和戈壁上,人总会想要唱歌,让人想起张承志。草原上的银河让我想起一五年戈壁滩上那璀璨的星空。
第十一集,种树的最高境界是不浇水,让树完全融入自然的循环。人类不是在保护地球,而是在保护自己生活的环境,境由心生,生活的意义就在于心里想着要去做,那就去做,不要太在乎结果,因为最终的结果其实都是一样的,做的过程就是意义的闪现。阿拉善,阿拉上海人到这儿就善了。幸福结束,期待下季!
一九九八年,风华年轻的窦文涛,在凤凰卫视自由的氛围下,开启了一档深夜的谈话节目,名字叫《锵锵三人行》,取“凤凰于飞,锵锵和鸣”之意。当时,像窦文涛这种自由的谈话节目几乎没有,甚至有点清谈之风。
后来,窦文涛总是调侃说,《锵锵》靠的是开黄段子起家。这当然是幽默戏谑之词。虽然嘉宾谈话之间,不免插科打诨,夹带着黄段子的谈笑风生。但这一档不痛不痒的谈话节目,不追逐热点,也不高大全。像三五好友的交谈,之中有碰撞、有争议,有思想,也有私心,展示的是一个真实的场景。
恰是在这种共情之下,散发着智慧的光芒的言论和谈天,引起了很多年轻人的兴趣。于是《锵锵三人行》渐渐开始走进更多人的视野。尤其是后来,《锵锵》的常驻嘉宾梁文道和许子东的加入,形成了《锵锵》铁三角。从1998年开播,到2017年停播,一件事坚持了二十年,窦文涛凭借在主持过程中游刃有余的调和能力,成了这个节目的灵魂。
要知道,当时和锵锵一样坚持了最久的节目,是湖南卫视的《快乐大本营》,一个安静,一个热闹,构成了我们整个新千年以来,很多人的共同记忆。
现在,重新回过头来看,《锵锵三人行》能够成功,成为聊天谈话类,这种不痛不痒的慢节目中的一个例外。大概首先要归功于窦文涛,窦文涛的主持魅力,不是所谓的字正腔圆,他在主持人中也算一个异数,能够正经主持宏大的节目,也能嬉笑怒骂,在言谈之中,周旋于文化人、商人、演员等等各色人之间。内心有时候又是忧国忧民的知识分子情怀。恰是这些矛盾体的交融,让《锵锵》这档节目,能够从深夜陪伴人们二十年。窦文涛无疑是这个节目灵魂的核心。而在现在所有的节目主持人中,窦文涛或许会是最像知识分子的一个。
他有悲天悯人的情怀,也有属于普通人的日常和小心思,这一个鲜活、真实的形象成就了窦文涛,也成就了《锵锵》。
后来,窦文涛在优酷开了一个《圆桌派》,换汤不换药,只是将原来的三个人换成了四个人,加入了八零后的代表蒋方舟成为常驻嘉宾,老中青三代同台,一支檀香,气氛融洽,迅速在年轻人之中圈粉。这样的节目,就像生活的一道调味品,没有许知远的特立独行,忧心忡忡,也没有李诞的清醒吐槽,人间不值得。这一档节目成了慢生活的一种必需品。
再后来,窦文涛出了另外一个节目,就是今天我想谈的《锵锵行天下》。到现在,《锵锵行天下》已经播出第二季。从第一季的国外回到第二季的国内。依然是三两好友,周轶君、许子东,三人开启一趟未知的漫游。做人文类旅行节目,跟旅行文学一样,尤其困难,一不小心就会变成枯燥无味的旅行攻略。一个曾经是战地记者,见惯国际形势风云变幻,一个是大学文学教授,熟稔世界各国文学,一个是有着浓重知识分子味道,喜欢发现和探索的老饕。这三人的黄金组合,依然让这档节目,在一众聒噪的吐槽大会、奇葩说、乘风破浪的姐姐、中国新说唱等聒噪无比的时代中的一个清流,也让它成了一个例外。
我尤其喜爱这样的节目。我总是梦想着,如果不能亲自去旅行,就跟着别人脚步一起在路上。正所谓,旅行一趟回来,就不会依然故我。最重要的是窦文涛的沿途风景,让我看到的是温情,是流落在平凡人间的温情,比如第一集中窦文涛说要多拍一下别人家的店的举动。同时也看到悲悯和爱,比如抚摸草原上的马,回到失落的工业区,在那些别人遗忘的地方,回望和打捞过去的历史,过去的记忆。这可能就是这档节目的珍贵之处。
行走在真实的烟火人间,看到的是另外一番让人值得回味的生活。而不是形形色色的走马观花,在这个异常躁动的时代,这种坚持的路线和人文旅游方式,成了我深夜里的一剂良药。
在印度的古语中,有这样一句话“当你走的太快的时候,要懂得停下来等等自己的灵魂。”,看《锵锵行天下》恰是这种感受,像一场灵魂的漫游。
第四期的节目可太妙了
一边是废弃的石油工业遗址,文涛和君君在大楼里探险,让人想起了《九层妖塔》里克拉玛依的石油小镇,有种不真实感。两人从地上捡拾起沾满灰尘的粮票和工作记录,从一个缝隙中窥见了几十年前的一角,于是感叹道,啊,原来父辈是这样生活的呀。
一边是和天文学家邓李才聊银河、聊宇宙,邓教授的语速很快,提到的计量单位动不动就是几千亿,亿万年,他说关于有无外星人的这件事他有两个信念,一是一定有,二是我们碰不到。人类文明5000年,现代科学200年,尖端科学能够进行星际旅行才几十年,相当于这个窗口很窄。因为人类存在的“窗口”非常窄,透过这么窄的“窗口”在同一时间相遇,几乎不可能。
一颗星球的存在与消亡,在浩瀚的宇宙里可能都只是像一支野花一样,独自绽放又败落,不值一提,无人知晓。一个城镇的兴盛与衰败,在多年后被人理解和窥探到的,也只是一些粘了灰的边边角角。一个人的一生,又如何呢?
我们都存在过,而存在,其实也并没有什么。
锵锵行天下总是面对着嘉宾的缺席,但无论缺谁,文涛是万万不能缺的。因为文涛是负责好奇的那个人。
小到小花小草小猫小狗,大到文明遗迹山川日月,在文涛的眼里,都显得无比可爱。永葆好奇,说的也就是文涛了。
西北的旅行中,文涛和罗朗多次聊到自己的感情生活,相反轶君鲜少主动提及,都是被问到才会回答。用轶君的话说,感情在她这里已经翻篇了,她一直过着朝前看的生活。文涛和罗朗必然是留有遗憾,也必然是抱有希望,不然怎么会在广袤的高原上还会将感情时时映入脑海。
轶君是节目里的女性色彩,羊绒大衣或风衣包裹着的她,并不柔弱。她会让自己变得忙碌起来,而不像文涛那样容易的发呆的间隙里伤感。她愿意接受挑战,无论是第一季中舞者邀请她跳肚皮舞,还是第二季荒漠中的摩托车和骑马,都没有一丝扭捏。
罗朗像一个敏感的小孩子,提到童年往事,还在车上哭鼻子。文涛说他身上有一种让人感到内疚的善意,在我们看来,罗朗有时过于直线条。他夸牧民的小矮马是好马,他特意照顾隔壁被冷落的炸薯片大姐的生意,以及他并不爱换衣服。
第三集里面的月亮美极了,要是我在那样大的月亮下,估计会震惊的说不出话话来,可我一直都在那样的月亮下,是我的眼睛看不出而已。
摘自其他人的评论...........
罗朗对一个普通街边的同行的体贴,文涛说有时他人的善意会让你自惭形秽,是的。当然还有文涛200天的宅男生活,他说把自己的焦虑公之于众,是想让和他一样的焦虑者感到心安。罗朗补充说,最痛苦的不是痛苦本身,而是觉得世上只有自己一个人如此痛苦,于是只能藏起来。
2021年春,窦文涛的三人谈节目,回归。
对窦文涛节目的情怀,说来有十几年之久了。
最早接触到的是凤凰卫视的《锵锵三人行》。回想那个年代,《南方周末》还象征着新闻理想,“公知”还代言着社会良知,而普通人表达自我的平台,还是文字和博客。在那个舆论环境中生长的《三人行》,无所不谈。一批又一批睿智风趣的嘉宾们,横跨世界时政,纵观历史文化,陪看荐姐走过一段宝贵的世界观形成期。直到2017年,因不可描述的原因,宣告停播。
所幸紧接着,流淌着“锵锵”对话基因的《圆桌派》,在优酷平台应运而生。锵锵阵容(窦文涛主持,客座梁文道,许子东,马家辉,马未都,周轶君,蒋方舟,陈丹青,孟广美等),得以最大程度地保留。只是,话题变得“脱敏”,规避敏感议题,转而聚焦在大众生活和文化心理。
但无论是《三人行》,还是《圆桌派》,窦文涛的每一期谈话节目,往往是紧紧围绕着同一个话题,在不同嘉宾间激发密集的观点碰撞。
争锋相对,不辩不明。
但《锵锵行天下》,却是全然另一番面貌。
这依然是一场谈话节目。这也是一档旅行节目。
但远不止于此。
它褪去了尖锐的态度,放下了争论的执念。
没有主题先行。没有为了讨论而讨论。
旅途中,有交流、对话、甚至也有争辩。
但一切都是因景而生,有感而发。
舒适。
自然。
不强求。
这档节目的状态,打个不恰当的比方...
就活像,疫情期间,连续100天没敢下楼的窦文涛本人。
当他终于鼓足勇气,第一次下楼。
看到以往稀松平常的阳光大地,一草一木。
他感动得一塌糊涂。
甚至给自己录了一段,矫情无比的语音↓
旁观者视角看,确实有那么点可笑。
但懂得从生活中发现美的人,应该都能理解他的心情吧。
这种不明就里的感动,不值一提的幸福,也形成了《锵锵行天下》的基调。
整个儿节目,像一篇散文。
指东打西。
漫无目的。
不像其他旅游综艺节目,譬如《花儿与少年》,《花样姐姐》,充满刻意的“环节”,“任务”,乃至drama。
这档节目,摒弃了旅游综艺中的“规划感”。因而其质感,放松,悠哉,自得其乐。
就好像,在现实生活中的旅行里,一旦你决定:
放弃打卡,不赶行程,也不发朋友圈。
这时,你的感官,才彻底自由。
嘉宾三人,就是平平常常地吃饭,坐车,尝小吃,游山玩水。
很慢。
兴之所至,走走停停。
反而,成了一场流动的盛宴。
三人组里——
文涛懂嘉宾人情,也懂观众。
他在三人中斡旋,时而抛砖引玉,调节方向,时而装傻充愣,把控气氛。
罗朗,白左政治正确卫道士直男杠精。帅哥。
对人对事都很认真。
认真到有点不像在做综艺节目。
弄得场面几度接近尴尬,非得大师窦文涛出手,急智转弯,力挽狂澜。
轶君,接地气的知性记者。
上能聊天文地理国际政治,下能侃情感八卦鸡毛蒜皮。
走出了摄影棚,在大自然的背景下,长期的相处中,三人都更加松弛,呈现出本真的状态。
所谓本真,就是脱去了光环。变得像平凡人。
平凡得可爱。
可爱得,囧途一路。
比如,看到一片绝美风光,心中有千言万语洪水滔天想要感慨。咱们毕业于剑桥大学,叱咤凤凰卫视的战地记者轶君,却只憋出一句:
好美啊!
比如,这张意气风发的宣传照背后,是一番争夺C位的明争暗斗(误
比如,旅途中,大家乐于攀比的,是石子击水花的数量。
比如,见到壮丽景色,刚发表完一通豪情感言↓
回过头就自嘲:咱们的人生到底经历了啥,要发这些酸溜溜的感言!
这种不和稀泥的真性情,经过了几次争辩,几天相伴,竟然在三人之间,磨合出了一种诡异的和谐。
从这个意义上,《锵锵行天下》,依然保留了《三人行》的内核。
有货,有料。
最可贵在真实,敢言。
这种节目,应该,且只能,是属于周末的吧?
完全没架子。
几乎不规划。
处处是破绽。
你不能指望着从每一期节目里收获什么,学习什么,成长什么。
它本身,就像一个毫无任何目的性的周末。
就像一场,只为自己的旅行。
你与它同呼吸了,就是它的全部意义。
(本文原发于公众号:看荐TheShow)
一介武女小君君,三观超正罗大厨,贪生怕死窦文涛,出师不利许老师
“太阳从这个柳叶儿间照进来,好稀罕呐,真亲呐,真新鲜呐,怪不得连坐牢的,每天都得放放风啊,这叫接地气儿啊。以后要好好活着,一草一木都很美啊,看见个土坷垃都感动,阳光照在鞋上,都那么牛”。——窦文涛
周末早上边看他们聊边化妆或者边练字,莫名就觉得安逸
复习圆桌派第四季时,发现了很多新东西,继续抽空看“老熟人”闲聊。没想到 在ep01 20min起 三人就开始开始谈吃素和远庖厨。美国大厨罗朗:我希望我杀动物时永远感受痛苦、承担责任,而非自欺欺人。文涛(不愧是进入窝豆瓣相册的男人):我认为人类素食观念啊 一代一代还会发展,而同时呢 他们还会用科技(手段)想办法代替(真肉),无限地接近动物肉的味道;怪不得坐牢的都得放风啊 以后要好好活着 一草一木都很美啊(哭腔) ep2谈男女对待旧爱的差异 (类似星际牛仔男一男二的爱情故事) ep3谈宇宙观etc 年轻时,迎难而上,活下来、过那个坎 都是雕凿/腐蚀出的人生 ep5 赵婷“人之初性本善”的感言 与许子东分析大陆苦难与善(所蕴含的希望)并存 呼应起来了 ep6 黄河与民族性的相似性 ep7年轻人的血勇改变社会
所以去年没等来圆桌派的原因就是文涛半年多不敢出门吗哈哈哈哈
我的理解是快乐意味着堕落意味着去约炮,而幸福意味着知足满足,是回归家庭回归工作,所以二者是反义词(窦文涛真是当代贾宝玉啊)
五星预定,文涛开头念广告我已经笑了
窦文涛我可想死你啦
给4星只是因为看见锵锵老师们还安好着。真的想念许老师,想听见他尖刻又豁达,同时逻辑缜密的观点。罗郎有点走火入魔,会让旅途无聊
第一季许老师错过后半段,第二季又错过前半段,人生也是这样充满了意外吧,相聚不易,且行且珍惜。
怎么说呢,总有段时间提不起兴趣,对生活倦怠。但是看到文涛、君君还是那么可爱(望许老师早日康复),一口气追圆桌的热情又回来了些。
第一期就好喜欢!丰富又真实!弹幕那么多说罗朗白左伪君子?事实是,隔壁店老板娘确实因为罗朗的行为心情舒缓了,凭这,罗朗就比躲屏幕后面的一堆键盘侠高尚
第四期好看,邓李才博士讲的很好啊。。还是比较喜欢理科生那种思考方式。。
看了两集、真正的慢综艺、节奏舒服、让人和他们的对话一起思考、和他们的旅行一起感叹美景、馋美食。 目前美中不足是这个罗朗总是打断窦文涛说话、两集打断有三四次了。虽说窦是抛话题、但真的很想听他说完。罗都不听完对方观点、就开始针对关键词发表自己想法(其实和对方的话也不是很咬和、都是一些会被写在英语格言里的标准观点),完全不能加深对话的意义。虽说是漫谈、但也希望讲礼貌,毕竟相比之下我主要还是来看窦文涛的呀~期待许老师回来大家老朋友更舒服的交流~
在这娱乐至死的时代,还有人制作这么一档文化类节目,真的很不容易,感谢窦文涛和节目组。
开头看到罗朗临危受命,感动;中间看到关于物欲的讨论,欣赏;看到四十多分钟罗朗去隔壁家买土豆片,说这可能是我的妈妈,我的姐姐的时候有点热泪盈眶了。小君君当然是最喜欢的,许子东也是老伙伴了,我主要想说罗朗选得好!文涛,你的漫漫长路上有我们。
对罗朗圈粉了。只有他关注到了眼睛阿娘旁边那家。 最后一期吴向荣真棒。 这季节目种草大西北
哈哈哈哈哈文涛有时笑起来好猥琐,但就是不会让人觉得讨厌,反而相当有趣,可能这就是文化加诸人身的魅力吧。读万卷书,行万里路,不断思考,不断讲述,这样一路行去,即使表面风尘,内心依旧澄澈明净。没有什么比老友归来,一起旅行更令人感到舒服的事了。
子东老师不在感觉聊的还是不够深,但还是很开心回归!期待后期子东老师加入~
从吃,逐渐深入到愧疚感、消费、欲望、自制力等等,被打断一条腿的《锵锵三人行》依然很可观。