看了一眼英文片名，show must go on. 嗯，kinda got u.

1.
 我们每个人都在自己的世界里自圆其说，但世界与世界相交处便尽是煎熬。我们都无法深刻的理解别人，却渴望被人深刻的理解。其实承认最终的最终我们还是孤身一人的时候，还是有一种惨烈的淡然。就像某个瞬间你发觉自己未曾爱过任何人，不过是把你生活最肤浅的一面拿来与人共享一阵。

2.
我爸现在也会翻我小时候的照片自言自语，会讲我小时候的趣事然后一个人傻笑，每次从北京回来都会给我做一锅红烧肉。我很少提我爸，除了说他在摩根上班= =大概是因为太过平常，所以才如此无人可替。


3.
 该狠心的时候就要狠心，操了全世界人，就清净了。生活是个陷阱，它勾引你与它纠缠不清，你心软了，放弃了，觉得万一一切都有意义呢，你就等着被操死吧。



我太喜欢结尾的设定了。无情才最是安慰人。

有个男人在家吃方便面，门铃响了，快递员送来邮包，邮包是在加拿大的妻子儿女寄来的录像带。他边吃面，边看录像里的妻子儿女，干净漂亮的姐弟俩在阳光下草坪上洒水，打闹嬉戏，阳光和水柱形成了一弯彩虹，非常美。这个男人先是笑，后来就哭了。
这是一个韩国电影中的一个场景，叫做《优雅的世界》，按照类型来说是属于黑道片。这个男人叫仁九，是个黑道混混，40岁了，在帮派里做到中层，和很多其他行业的男人一样的。
没看完电影是不会明白它为什么叫这个名字的，因为它的内容实在太不优雅了。黑道片可以优雅吗？当然可以。而且大部分的黑道片都是优雅的。虽然有血流成河万骨枯的一面，但主人公总是一将功成的那一个，他凭着智慧和勇敢，在尸横遍野的大地上站起来，无论是作为一位代表正义的英雄，或是一名邪气的帝王。从此他能够整理那个世界，有恩报恩，有冤雪冤。血使他的面目更具有英雄主义的美感，伤痕是他比一般人更有男子气概的证据。他与对手之间的算计总是高端的，是精妙绝伦的，是优雅的：谈笑间樯橹灰飞烟灭。那些刀光剑影的过程，也是优雅的，时而点到为止，时而气势如虹。也有时运不济最终败北的主人公，但总是那种乌江边上不过江东的失败，如血的云霞会适时染红天际，天地悲情而歌，没有比这样的失败更优雅的事情了。
但是，这个黑道片拍的全然不是这回事儿。我们在少年时代想象的那个由冷峻神秘的男人们组成的世界被这个电影彻底瓦解了。既没有高层之间貌似优雅实则暗藏杀机的高智商争斗，也没有一个悲情的卧薪尝胆胸怀万壑的主人公。它把几乎70%的镜头给了那些打打杀杀，而这些打打杀杀既不是会武功的男人之间的决斗，也不是枪林弹雨。仁九作为中层人士，身后并没有站什么马仔，他要亲自下基层，上一线，揣着一把小水果刀，有时嘶叫追赶，叫得比杀猪还响，有时落荒而逃，惶惶如丧家之犬。就连他的上位也充满阴差阳错。他的对头是大哥的亲弟弟，他把他锁进后备箱——因为他不怎么敢杀人，也不忍杀。结果他没想到后备箱中的人却在一场车祸中意外丧生。当大哥来寻仇时，他为自保又杀了大哥，却因此上位，最终当上大哥。他的上位非他所想，整个过程也是赶鸭子上架，浑浑噩噩，哆哆嗦嗦的。
如果光拍仁九的倒霉悲催样儿，那还可以解释为他的个性使然。但后来你就会发现此片的使命就是要撕下所有人的优雅面具。在前80%的片长中，无论把黑道拍得多么不优雅，但总有一个人是优雅的，那就是帮派最高头领——大哥。大哥是一个清矍冷酷的大叔，穿着得体，说话少而意味深长，眼神幽深而淡定。在他发现他弟弟死在仁九的后备箱时，他闲庭信步般地缓缓拿出猎枪，也不瞄准，轻轻松松地给了仁九一枪。一直到这里，大哥仍然是此片中最优雅的那个人。但紧接着，垂死挣扎的仁九向大哥扑过去，两人就开始用菜市场风格厮打了起来，大哥在发型全然不保，鼻子下巴都歪歪斜斜的情况下，被情绪失控惊慌失措的仁九用猎枪射杀了。大哥临死前瞪仁九的表情不是英雄的落寞也不是常人的恐惧，而竟然是：气愤、尴尬和羞愧。为仁九把他的发型打乱，把他的脸打肿，把他的风度打散，为仁九害他失去一个至死做优雅的人的机会。
电影不仅拍了仁九事业上的中年危机，也拍了和其他中年危机的男人一样的烦恼：家庭矛盾。妻子虽然嫁给他有20年了，但“突然之间圣洁了”，受不了他猪狗一样的黑道生涯，要和他离婚。他非常疼爱女儿，却和女儿越走越远。他把夜总会脱衣舞的代金券塞给女儿的班主任，令女儿憎恶他。在青春期的女儿眼里，他的世界太不上台面了，太不优雅了——我们都年轻过，都知道少年人最是要面子，最是不能容忍不优雅——为此，她甚至希望父亲早点横尸街头，让她的世界只剩下优雅。非常具有反讽意味的事，也在仁九当上大哥之后发生了，因他有了钱，于是妻子和女儿终于实现梦想，得以去加拿大定居了——而儿子是早就在加拿大念书了的。
回到本文开头。他们靠录像带维系感情。那天他吃着方便面，看着妻儿的生活场景，他突然开始痛哭流涕。那一刻他寂寞委屈愤懑悲哀，一气之下把面碗砸到地板上。然后他就出了镜头。我暗自说：不会结束。果然，他又再次回到镜头里来——他是去拿抹布了。他蹲在那里一边拾掇面汤和碎碗，一边侧过脸去看录像画面。他仍然无奈而低落，但已经平静了，一如往常。如果仅用砸碗的举动作为结尾，则太优雅了。任性而潇洒地把情绪砸在地上，是生活中优雅的那一面。只有当那个砸碗的男人拿着抹布走回来收拾残局的时候，电影才又回到它的使命上来，优雅才又一次被瓦解：生活的真相就是这样，你永远无法真正地优雅，哪怕是小小的，哪怕是一次。
电影最终定格在这个画面：男人在收拾面汤，落魄而无奈，妻子和儿女在优雅地笑着闹着。是反讽，也是悲悯；是写实，也是隐喻。加拿大的阳光下每一朵优雅笑容背后，都隐藏着多少的不优雅——从没有食物的荒岛上生存下来的人，最怕的就是回忆往事。

这是一个优雅的世界，西装笔挺，甚是体面。

这是一个优雅的世界，我们从来都用最含蓄的方式解决一切问题。

 

仁九。

仁九是个善良的人，因为他想要通过自己努力的方式挣到钱供养家人。

可是，他又是个可悲的人，可悲的不是下场，不是遭遇，而是他的内心。他以为，世界上，对于他来说，赚钱的途径只剩那么一条，而钱又一定只是唯一解决万事的良药。

从一开始的十年前，他就已经错了。

 

妻子说，十年前你第一次进医院做手术的时候就说你不干了，可是现在已经十年过去了。

女儿在日记里说，我希望他们离婚，他怎么没有像别的流氓一样就那么被捅死。

 

第一次冲出去打相臻，只是仁九的泄愤。他觉得自己是对的，为什么有人对他不公平。

第二次去找相臻是求和。

相臻说，好的。于是仁九天真地回了句，谢谢。

他朝车的方向走去。相臻跟了上来，刀子刺进仁九的身体，相臻说，到现在你还敢耍我。

 

可怜的仁九，天真的仁九。

在那一刻，虽然他自己并不知道，可是命运已经不能再把他往回拉。

顾不了后悔，顾不了想以后，顾不了其他任何人。

他会做的只是，还手。即使这还手其实一无是处，只能将痛苦和难堪累计。

 

第三次再面对相臻，他已经遍身红透，在后备箱里被撞死。

这一刻，仁九傻了。因为他是第一次主动明白过来一切都没有办法回头，他给不了交代，给不了了。

 

尽管愚蠢，堕落，无能，可仁九还是一个善良的父亲。

他终于还是把女儿送出去读书，老婆也一并出去享受快乐而轻松的海外生活。

 

喝酒，看病，洗衣，晾衣，做拉面。

都是他一个人。

邮递员送来加拿大快件，妻子和儿子女儿的生活DV。

仁九一边吃着拉面，一边看着，傻笑着。

然后，他哭了。他把拉面碗砸了。

然后，他一边哭着一边收拾地板上的残物，一边抬眼看着电视。

再然后，他还是哭了。

 

仁九，用他可悲的手段和思想挣来了一笔笔的钱。他没有退出，他还在挣钱。

他用了自己的方法带给妻儿那个优雅舒适的世界，留给自己的，是隔着优雅世界的透明玻璃，望得见里面，却永远伸不出手去的悲情空间。

这部电影是叫《古惑仔的幸福人生》吗？
什么，不是？
在监狱几进几出，贤淑漂亮的老婆还没跟他离婚，你说不幸福？
原本恨他巴不得他死去的女儿在看了几张照片后就忽然原谅他了，你说不幸福？
挟持老大的弟弟之后装在汽车后备箱，发生交通事故，直接导致人质死亡，却只被以交通事故论处，你说不幸福？
因为老大有私藏枪支，所以夺枪杀死曾经在自己最困难的时候帮助自己的老大也被判是正当防卫，你说不幸福？
靠各种暴力手段发家致富，不仅住上豪宅，还可以供妻子儿女国外定居，你说不幸福？
如果这不叫幸福，世上就没有不幸的人了。

男人的苦闷都在《优雅的世界》中展现了，很无奈，有些滑稽，有些悲凉，甚至很黑色。作为一个平凡的小男人，这样的人生轨迹很清晰。没有权力，没有财富，出身淡薄，一切的作为都靠自己拼搏所得，即使是在黑社会中。男人最希望被尊重，踏实的男人以为得到尊重的好办法是能够买房置地，不为自己，而是为了妻儿。尤其在韩国社会的传统观念中，这是男人的本份。仁久的最高人生目标就是买一套好房子，可以摆脱自来水压力的困扰，让妻儿住得像模像样。这是他的人生目标，代表着平凡男人的美梦。

男人生存起来的苦痛在于力不从心。凭一己之力打拼，得到的不过是一份薪酬，身心具疲。但是，无止境的生存一直伴随着时间不停的打压，无休无止。如果，一个男人有上进心，又不会种种手段，那曾经的壮志豪情迟早会变为一成不变的碌碌无为。如果，一个男人具备忠厚的责任心，那恐怕他活着更加难堪。苦累不是问题，会不会被承认，而不是被利用是一生无解的课题。仁久就是这样的男人。

这样的好男人不会被他物所左右，因为他起码有人生坐标，有个方向会一直坚持走下去。在黑社会团体中，仁久很尴尬。按他的年龄，起码要升职才对。可惜，即使在黑社会中，他也遇见了能言善辩、手段凶狠的竞争者。老实巴交的仁久即便没有遇见此等人物，估计以他仗义简单的性情，有所发展也是不可能的事情。于是，他的人生尴尬不言而喻。

虽然，年纪大到开始抵触打打杀杀的活计，好在仁久是靠自己的一把子力气和难得的好为人活着的。这样的人不仅在业务面前要挺身而出，越发危险。而且，面对青春期的女儿和日渐疏远的妻子，还要鼓起气力为人夫为人父。没有知识的他会用色情场所的免费门票贿赂孩子的中学老师，会善良的以为买到大房子老婆就会高兴，一家子就会家和万事兴。现代男人总会具备这样的思维惯式，因为生存的要求告诉自己有房有钱的生活才是标准的。现代女人也这么要求男人，社会的一切标准几乎都已经统一如此了。

《优雅的世界》就是运用这么个优雅的片名来表明了现代男人的人生脉络。虽然借用了黑社会题材，但这些收租子放高利贷的小黑势力不同于大众常见。用韩片特有的客观性写实而出仁久的生活全貌，活生生一出好男人的尴尬人生。所以，当越来越被同情的仁久遭遇大危机的时候，观众不仅为他暗暗揪心。而当他机缘巧合一般的得到一切之时，戏剧性的剧情并没有为观者带来什么快感。相反，这个对于自己的生存境地无可奈何的男人让人感到高度的忧心。

宋康昊对于表演的掌控的确高超惊人。《优雅的世界》更类似小人物精神世界的全程展示，宋康昊将与朋友、与妻子、与孩子、与老大、与客户、与敌人的不同交往展现的淋漓尽致，表现自我的独角戏也造诣颇深。大象无形的表演不露声色将角色犹如邻家大哥一般的展示给大众，让人为之感动。这样的表演当然可以获得最高荣誉。而且，在结尾处的长长独角戏的确让人悲喜交加，深为感动。

    一部表现小人物经历的电影具备一个如此感性如此点题的结尾。仁久端着方便面，坐在自己的大房子里面。电视的画面是妻儿在海外的幸福生活，这个男人笑着、满足着、欣慰着；继而，男人开始暴躁、悲伤，掀桌扔碗，嚎啕大哭；不久，恢复平静的男人开始清理房间，做家务，做着天下男人都不耻却不得不做的事。这段戏，将一个平凡男人的生活本质中的无奈、无助全部浓缩而出，蕴藏着巨大的杀伤力。因为，有些生活以及生存的必需是任何一个男人永远无法回避的。男人这种雄性动物，这种雄心动物中的一大部分，都是这样生活的，都是这么面对现实的。
文章引用自：

  我选用了一个07年烂俗的句型:史上最XX的XX做了一个小学语文的题目，填空选择：A矬，黑社会；B衰，大哥；这两个选项我斗争了好久，丝毫不亚于贾岛当年“僧推月下门”和“僧敲月下门”的“推敲”之争。
  仁九是够衰的，也算个大哥。老罗说得好，你如果骂我，我就很局促，因为你没骂到点子上；如果你夸我，我就很扭捏，因为你夸得还不够。大哥有一呼百应，万人拥戴的，这点仁九还不够格。倒霉的也有，今天黄袍加身，明天就被剁成了碎肉，这么一看仁九还算蛮幸运的了。
  那这样看来仁九可能是史上最矬的黑社会了，他没有飙着引擎轰轰的 MR2，而是像个杀猪发家爆发户一样开了辆大奔，最矬的是居然还是商务车；他没有支手遮天，猛龙过江，龙争虎斗，胜者为王，忠心耿耿但天天不得不在大哥和二哥之间夹缝中求生存，最矬的是二者最后都被他失手干掉了；他没有人人都称为“太子”，一身黑西装戴墨镜的二世祖。而是有个四眼的加拿大乖乖仔，最矬的是还有个一模一样的女儿；他没有动不动就光着个膀子，显摆显摆自己身上纹的龙啊虎啊。而是穿个大白背心，一身赘肉的在家干家务，最矬的是还干不好，干啥啥不行，吃啥啥不剩；他没有天天混迹于 PUB，群美环绕，左拥右抱。而是巴巴的跟在老婆屁股后面回娘家，最矬的是还要一个人睡旅店；他没有一帮出生入死，刀里来剑里去的兄弟。而是有个长相委琐，还动不动就摔打起来的发小，最矬的是经常还占不到便宜……
  这就是宋康昊的仁九，你可能小时候跟他一起在烂泥里扭打过，你可能跟他在同一家小面馆吃过面，你可能开家长会的时候看见他和老师嬉皮笑脸勾肩搭背。但你永远见不到他威风八面，刀光剑影。这就是宋康昊优雅的世界，仿佛你就身在其中，他笑的时候你巴不得凑上前去掐一掐他憨厚的大胖脸，他哭的时候令你只想不声不响的靠过去搂一搂他的肩膀。
  宋大叔也有可能是史上最矬的一个影帝了，那张大饼脸在16：9的宽屏时代简直是电影史上的一个奇观。组委员会打电话通知他颁奖晚会着装要求的时候，他有可能正是睡眼惺忪，一嘴牙膏沫子，对了，不能少了那件大白背心。